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mytholoblog

21 avril 2015

Le sceptre de serapis

Salut,voilà qui devrait vous intéresser:La rencontre de Anabeth et Sadie.

 

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4 avril 2015

Mythologie greco-romaine

Salut,voilà la liste de toutes les divinitées connues

GREC / LATIN

ATTRIBUTIONS

LIEU

ANIMAL

ATTRIBUT

 

Aphrodite 

Vénus

Déesse de l'amour, du désir et de la beauté.

Chypre, Cythère

Colombe

Miroir

 

Apollon

Dieu des arts, de la devination et de la musique.

Délos, Delphes

Dauphin

Corbeau

Arc,

lyre, 

laurier

 

Arès 

Mars

Dieu de la guerre.

Thrace

Chien, vautour

Casque, 

armes

 

Artémis

Diane

Déesse de la chasse et de la nature.

Arcadie, Delphes

Biche

Croissant de lune, 

arc

 

Athéna

Minerve

Déesse de la sagesse.

Athènes

Chouette

Egide, 

olivier,

casque

 

Déméter

Cérès

Déesse de la végétation et de la fertilité de la terre.

Eleusis

Serpent, truie

Faucille, 

gerbe

 

Héphaïstos

Vulcain

Dieu du feu terrestre et des forgerons.

Lemnos, Etna

Caille

Pinces, marteau

 

Héra

Junon

Déesse du mariage et des femmes.

Argos

Paon

Diadème,

grenade,

sceptre

 

Hermès

Mercure

Dieu du commerce, des voyageurs, des voleurs, 

et messager des dieux.

Crète, Arcadie

Bélier, tortue

Sandales et 

casque ailés, 

caducée, pétasse

 

 

Dionysos

Bacchus

Dieu de la vigne et du vin.

Arcadie

Bouc

Panthère

thyrse, lierre

pomme de pin 

raisin, vigne

 

Poséidon

Neptune

Dieu des mers et des océans.

Mers et océan

Cheval,

taureau

Trident

 

Zeus

Jupiter

Dieu du ciel, Maître des dieux et des hommes.

Olympe

Aigle

Sceptre, 

foudre,

chêne

 

Liste des dieux et déesses

Nom grec

Description

Nom romain

Achlys

Déesse du poison et du malheur; fille de Nyx

Aucun

Aphrodite

Déesse grecque de l'amour et de la beauté née du sang d'Ouranos

Vénus

Apollon

Dieu de la musique, de la médecine, des prophéties, du tir a l' arc, de la poésie; fils de Léto et de Zeus

Apollon

Arès

Dieu grec de la guerre; fils de Zeus et de Héra

Mars

Artémis

Déesse grecque de la chasse de la virginité et protectrice de jeunes filles et parfois de la Lune soeur jumelle de Apollon 

Diane

Asclépios

Dieu grec de la médecine; fils d'Apollon

Esculape

Athéna

Déesse grecque de la sagesse et de la stratégie guerrière,protectrice d'Athènes,fille de Zeus(elle est née de sa tête)

Minerve

Atlas

Titan portant la Terre sur ses épaules

Aucun

Charon

Passeur des morts sur le Styx pour les amener aux enfers

Aucun

Chloris

Déesse des fleurs

Flore

Cronos

Roi des Titans et dieu du temps

Saturne

Déméter

Déesse de la moisson et des saisons

Cérès

Dionysos

Dieu du vin, de l'ivresse et des fêtes fils de Zeus(lui est sorti de la cuisse)

Bacchus

Éole

Dieu du vent

Aeolus

Éos

Déesse de l'aurore

Aurore

Éris

Déesse de la discorde

Discorde

Éros

Dieu de l'amour

Cupidon

Gaïa

Déesse de la Terre, femme d'Ouranos, mère de Cronos et grand-mère de Zeus, de Héra, de Poséidon, de Hadès et de Hestia

Tellus (ou Terra)

Hadès

Dieu des Enfers et de la richesse, frère de Zeus, de Poséidon et de Héra. Fils de Cronos et de Rhéa. mari de Perséphone.

Pluton

Hébé

Déesse de la Jeunesse; fille de Zeus et de Héra

Juventas

Hécate

Déesse aux trois visages de la Lune (croissante, pleine et décroissante) et divinité mineure de la magie

Trivia

Hélios

Dieu du soleil parfois associé à Apollon

Sol

Héphaïstos

Dieu du feu et des forgeronsfils de Zeus et Héra mari de Aphodite

Vulcain

Héra

Déesse des femmes et du mariage, femme de Zeus

Junon

Hermès

Messager des dieux, dieu des voyageurs, des marchands, des voleurs, des athlètes et des bergers.

Mercure

Hestia

Déesse de la famille et du foyer

Vesta

Hygie

Déesse de la santé

Meditrina

Léto

Titanide, mère d'Artémis et d'Apollon

Latone

Maïa

Titanide, déesse de la fertilité ; mère de Hermès

Maïa

Métis

Titanide, déesse de la ruse, de l'intelligence et de la prudence, mère d'Athéna

Aucun

Minos

Roi légendaire de Crète, fils de Zeus et d'Europe

Aucun

Morphée

Dieu des rêves;Fils d' Hypnos

Morpheus

Océan

Titan, dieu des mers et océans, marié à Téthys

Aucun

Ouranos

Dieu du ciel, époux de Gaïa, père de Cronos et grand-père de Zeus, de Poséidon, de Hadès, de Héra et de Hestia

Uranus

Pan

Dieu de la nature à forme de satyre (faune pour les romains), inventeur de la flût(de pan)

Faunus

Perséphone

Déesse des plantations et des saisons, fille de Demeter et épouse forcée de Hadès

Proserpine

Poséidon

Dieu des mers, des océans, des tremblements de terre et des chevaux

Neptune

Rhadamanthe

L'un des trois juges des enfers avec Éaque et Minos

Aucun

Rhéa

Femme de Cronos et mère de Zeus, de Poséidon, de Héra, de Hadès, de Déméter et de Hestia

Ops

Séléné

Déesse de la Lune

Luna

Thémis

Titanide, déesse de la justice; mère des Moires

Justitia

Thétis

Néréide, mère d'Achille

Aucun

Triton

Fils de Poséidon

Aucun

Zeus

Roi des dieux, fils de Cronos et de Rhéa, frère de Poséidon, de Hadès, de Hestia et de Héra avec laquelle il se mariera plus tard.

Jupiter

Aucun

Dieu des portes, des choix, des commencements, des changement et des fins. Il a deux bustes mais une paire de jambes.

Janus                  

LA NAISSANCE DE L'UNIVERS 

     Au début, il y avait CHAOS, un espace obscur, vide, illimité, indéfini.
Ensuite, de Chaos surgit GAÏA, la Terre, la mère universelle. La Terre contrairement à Chaos, a une forme distincte, solide, on peut marcher dessus, mais en-dessous reste le Chaos, au-dessus, des montagnes enneigées, le ciel. 

Après Chaos et Gaïa apparaît ÉROS, l’Amour primordial. 

Au début, il y a donc trois entités primordiales : CHAOS - GAIA - ÉROS

De Chaos, naissent EREBE (l'obscurité) et NYX (la nuit), de Gaïa naissent OURANOS (le ciel), PONTOS (l'eau) et les MONTAGNES.

CHAOS                           

                GAIA                          

EROS

NYX - EREBE

OURANOS - PONTOS - MONTAGNES

 

     Le monde est alors constitué d'un plancher (Gaïa, l'élément féminin) et d'une voûte : le ciel (Ouranos, l'élément masculin). Le Ciel recouvre complètement la Terre qu'il féconde constamment. De cette union (Terre-Ciel) naissent les TITANS, les CYCLOPES et les HECATONCHIRES (les CENT-BRAS).

 

GAIA + OURANOS 

 

12TITANS : ... CRONOS... RHÉA...

3 CYCLOPES 

3HECATONCHIRES

LA PRISE DU POUVOIR DE CRONOS
     Mais OURANOS refoule ses enfants au sein même de Gaïa, ils ne peuvent sortir, avoir d'existence propre. Gaïa demande alors à ses enfants de se révolter contre leur père Ouranos. Un des Titans, le plus jeune, CRONOS, entend le message de sa mère, il s'empare d'une serpe (harpé), tranche les parties sexuelles de son père et les jette dans le flot marin. Ouranos s'éloigne alors de Gaïa et va se fixer tout en haut du monde pour n'en plus bouger. Les enfants de Gaïa peuvent enfin respirer, s'épanouir et enfanter de nouvelles générations.

     Lors du crime de Cronos, des gouttes de sang d'Ouranos tombèrent sur Gaïa, elles donnèrent naissance aux GÉANTS aux NYMPHES MELIENNES, aux ERYNIES.
Des organes génitaux d'Ouranos naquit dans la mer APHRODITE (déesse née de la mer et de l'écume).

GAIA 

OURANOS 

GÉANTS - NYMPHES MELIENNES - ERYNIES

APHRODITE 

LE TRIOMPHE DES OLYMPIENS (ZEUS) SUR CRONOS
   
 Cronos est donc maintenant maître du monde, après avoir libéré ses frères les Titans, il emprisonne les Cyclopes et les Hécatonchires dans le monde infernal des profondeurs de la Terre (le Tartare), sans doute par peur de les avoir pour adversaires. Cronos épouse une de ses sœurs, RHÉA, mais comme on lui avait prédit qu'il serait détrôné par un de ses enfants, il les dévore tous à la naissance (il empêche ses enfants de venir à la lumière comme Ouranos). Rhéa, comme Gaïa, désire que ses enfants vivent. Alors qu'elle est enceinte de son dernier enfant (ZEUS), elle se rend en Crête, au mont Ida, où elle confie, après son accouchement, son dernier né aux Naïades qui vont l'élever dans une grotte (Dicté). Mais Cronos demande le dernier né pour l'avaler, Rhéa lui présente alors une pierre emmaillotée dans des langes qu'il dévore sans rien soupçonner. Autour du berceau d'or de Zeus, les Curètes exécutent des danses guerrières en frappant sur leurs boucliers afin de masquer à Cronos, les pleurs du jeune Zeus. Après avoir grandi en buvant le lait de la chèvre Amalthée, et en suçant le miel que lui apportent les Nymphes Adrastée et Ida (les filles de Mélisseus, roi de Crête), Zeus décide de libérer ses frères. Il fait prendre un vomitif à Cronos afin qu'il recrache la pierre puis ses frères et sœurs : Déméter, Hestia, Héra, Hadès, Poséidon. Ainsi, une nouvelle génération de dieux apparaît : les dieux olympiens, ils vont se partager le pouvoir sous l'autorité de Zeus. 

CRONOS + RHÉA

DÉMÉTER - HESTIA - HÉRA - HADÈS - POSÉIDON - ZEUS

LA TITANOMACHIE
    
Mais Cronos ne se tient pas pour battu, une guerre terrible de dix ans s'engage entre les Titans et les dieux olympiens (la titanomachie). Tous les dieux (anciens et nouveaux) participent à cette guerre qui va durer dix ans. Un Titan rejoint le camp de Zeus : OCÉAN, il en est de même pour PROMÉTHÉE, le fils du Titan JAPET et de l'Océanide STYX avec ses enfants : CRATOS (Pouvoir), BIA (Force), Nikè (Victoire). Le siège des Titans est le mont Othrys, celui de Zeus est le mont Olympe. Pour triompher, Zeus suit le conseil de Gaïa, il libère les Cyclopes et les Hécatonchires enfermés par Cronos dans le Tartare. Libérés, les cyclopes donnent à Zeus : le tonnerre, l'éclair, la foudre, à Poséidon : le trident, à Hadès : un casque en peau de chien qui rend invisible celui qui le porte. Avec ces nouveaux pouvoirs le camp de Zeus est renforcé, mais ce sont les Hécatonchires qui déterminent l'issue du combat, avec leurs trois cents bras, ils envoient trois cents énormes rochers qui écrasent les Titans. Ces derniers, vaincus, sont ligotés et jetés à leur tour dans le Tartare, ils sont gardés par les Hécatonchires afin qu'ils ne revoient plus jamais la lumière du jour (ils ne peuvent pas être tués car ils sont immortels).

Mont OTHRYS : les TITANS

Mont OLYMPE : les OLYMPIENS

TITANS (sauf OCEAN) - GAIA

ZEUS - DÉMÉTER - HESTIA - HÉRA - HADÈS - POSÉIDON - OCÉAN - PROMÉTHÉE - STYX - CRATOS - BIA - Nikè - CYCLOPES - HÉCATONCHIRES -

LA NAISSANCE D'ATHÉNA
    
Zeus est donc maintenant tout puissant, il a triomphé de tous ses rivaux, il peut instituer un univers divin sorti du Chaos, hiérarchisé, organisé, stable, il s'entoure constamment de Kratos, le pouvoir de souveraineté universelle et de Bié, la force violente.
     Mais Zeus n'a pas oublié la leçon d'Ouranos et de Cronos qui tous deux ont été détrônés par un de leurs enfants, il doit absolument prévenir cette éventualité. Zeus pense arriver à ses fins par le mariage, il prend pour première épouse Mètis, une des filles d'Océan, la déesse de la prudence, elle possède toute la sagesse des dieux et des hommes. Métis est enceinte d'Athéna, Zeus a peur d'être détrôné par un de ses enfants, il pense qu'en devenant aussi la mère de ses enfants il évitera la mort du père. Mètis possède le don de se transformer, Zeus lui demande de se métamorphoser en lion, elle s'exécute, puis il la défie de prendre la forme d'une goutte d'eau, à peine est-elle devenue une goutte d'eau que le rusé Zeus l'avale. Ainsi, Zeus sera le père et la mère d'Athéna, et la prudence (Mètis) est en lui. Mais Zeus pousse des hurlements de douleur, il a le crâne gonflé par Athéna, Prométhée et Héphaïstos arrivent avec une hache pour fendre le crâne de Zeus, il en sort, toute armée, la déesse de l'intelligence, de la sagesse et de la guerre : ATHÉNA. Ainsi, Zeus est à l'abri, plus rien ne peut remettre sa souveraineté en cause, il a triomphé par la ruse.

1. ZEUS + METIS (enceinte d'Athéna) 

2. ZEUS avale Métis 

3. ATHÉNA sort toute armée du cerveau de ZEUS

TYPHON CONTRE ZEUS
    
On peut penser alors que le monde est définitivement pacifié mais il n'en est rien, Gaïa en s'unissant à Tartare donne naissance à Typhon, c'est un monstre effrayant, mi homme, mi dragon, de ses épaules sortent cent têtes de dragon, de ses pieds des vipères, son corps est recouvert de plumes et sa tête touche les étoiles, ses bras touchent l'occident et l'orient, tantôt il a la voix d'un taureau, tantôt celle d'un lion ou d'un chien, tantôt celle d'un sifflement. Typhon attaque Zeus, les autres dieux effrayés (sauf Athéna) se sont enfuis en Égypte en prenant la forme d'oiseaux. Zeus attaque avec la foudre et la serpe de Cronos, mais Typhon enroule ses queues de vipère autour de Zeus, lui arrache la serpe, lui coupe les tendons des bras et des jambes et le transporte inconscient en Cilicie dans une grotte. Mais Hermès vient au secours de son père, il récupère les tendons et la foudre de Zeus. Celui-ci retrouve sa force et attaque par surprise Typhon qui tente de s'échapper vers la Sicile, mais Zeus jette sur lui l'Etna et l'écrase. Ainsi, les flammes qui sortent de l'Etna ne sont que les foudres lancées par Zeus sur Typhon.

1.  GAIA + TARTARE = TYPHON

2. THYPHON attaque ZEUS et le fait prisonnier

3. ZEUS aidé d'HERMÈS triomphe de TYPHON qui est aplati sous l'Etna.

LA GIGANTOMACHIE
    
Zeus aurait sans doute mérité d'un peu de repos mais il doit encore triompher d'une nouvelle attaque pour asseoir définitivement son autorité. Le danger vient encore de Gaïa, elle lance les Géants contre Zeus pour venger la défaite des Titans ou pour se venger de n'être pas assez vénérée par les autres dieux. Les Géants possèdent un statut intermédiaire entre les dieux et les humains, ce sont de jeunes guerriers forts et violents, ils attaquent l'Olympe en y projetant une pluie de rochers et d'arbres enflammés, le monde entier se trouve bouleversé : les îles sombrent, les fleuves sont détournés... Les dieux olympiens se défendent mais les Géants sont toujours d'attaque, Zeus apprend qu'il ne sera victorieux qu'avec une intervention humaine, il charge donc Athéna de faire venir Héraklès qui n'est pas encore un dieu. Pendant ce temps Gaïa recherche une herbe d'immortalité qui pousse la nuit pour sauver les Géants, elle doit la cueillir à l'aube, mais Zeus interdit à Hélios, Sélénè et Eos de donner la lumière, ce qui lui permet de récupérer l'herbe avant Gaïa, aidé par l'Obscurité. Les Olympiens se lancent alors à la poursuite des Géants affaiblis, Alcyonnée, le chef, est tué en premier par Héraklès, Athéna se débarrasse d'Encélade en lui lançant dessus la Sicile, Poséidon brise une partie de l'île de Cos avec son trident et la lance sur Polybotès (ainsi se forme l'île de Nisyros). Quant au redoutable Ephialtès, il est tué par les flèches d'Apollon et d'Héraclès, la foudre de Zeus fait également rage, et des cent géants,  ils n'en reste bientôt plus aucun de vivant.

Le camp des Géants

Le camp des Olympiens

GAIA - LES CENT GÉANTS

ZEUS - ATHÉNA - HERAKLES - APOLLON

LE MONDE DES HUMAINS, AU CONTACT DES FORCES DU BIEN ET DU MAL
    
Zeus, plus par la ruse que la force, s'est donc débarrassé de tous ses ennemis, ils sont morts ou relégués dans le monde obscur souterrain, les Cyclopes et les Titans sont dans le Tartare, Typhon est sous l'Etna. On peut alors décomposer l'univers en trois grandes sphères :
- le domaine du ciel, toujours lumineux, où vivent les forces du bien, les dieux immortels qui se nourrissent du nectar et de l'ambroisie.

- le monde du mal plongé constamment dans les ténèbres où les forces malfaisantes sont reléguées.

-  entre les deux, un monde intermédiaire, peuplé de mortels qui se nourrissent de nourritures éphémères, la nuit et le jour alternent, le bien côtoie le mal.

Mais si les dieux sont totalement protégés du monde souterrain, il n'en est pas de même pour les hommes qui subissent les réactions intempestives de forces pas totalement anéanties : ainsi Typhon se manifeste par des éruptions volcaniques ou des vents terribles destructeurs qui ne soufflent pas dans la même direction comme le Notos, le Borée ou le Zéphir qui sont des vents réguliers et utiles aux marins. Toutes les catastrophes terrestres, tempêtes, sécheresse, incendies, tremblements de terre, éruptions...  ont donc pour origines ces forces du mal (Titans, Géants, Typhon) que les dieux n'ont pas totalement vaincues mais seulement éloignées de leur sphère vers le domaine des hommes.

Les dieux ont réussi à se débarrasser des forces du mal en les reléguant dans le monde souterrain, mais ces forces ne sont pas totalement anéanties et elles se manifestent épisodiquement sur la terre au détriment des hommes.

LA NAISSANCE DES HOMMES
 
  Selon Hésiode, cinq races (5 âges) d'hommes se succèdent :
- la race d'or : c'est le temps où Cronos règne sur le monde, à cette époque, les hommes et les dieux ne sont pas encore séparés, ils vivent ensemble en totale harmonie, festoient à la même table,  les hommes ne travaillent pas, ne vieillissent pas... c'est une vie de "paradis". A cette époque, les femmes n'ont pas encore été créées (on verra plus loin que Zeus fera don de la femme aux hommes dans l'intention de leur nuire, de les punir) toutefois, il y a déjà des déesses.

- la race d'argent : elle n'est pas aussi parfaite que la race d'or, ces créatures n'honorent pas les dieux comme il convient, déçu, Zeus les ensevelit pour créer une nouvelle race.

- la race de bronze : avec eux arrivent les guerres, le bronze permet de fabriquer des armes.

- la race des héros : c'est l'époque de la guerre de Troie, ces demi-dieux habitent dans les îles des Macares (Bienheureux) où le soleil brille constamment (il n'y pas de nuit) et où la terre apporte sa récolte trois fois par an.

- la race de fer : c'est la dernière race, celle qui connaît la misère et la souffrance.

     Un autre mythe, raconté par Platon, dit que la race humaine était composée de trois sexes : masculin, féminin, masculin et féminin à la fois. Ces hommes avaient tous leurs membres en double : deux têtes, quatre bras... Mais ces êtres étaient si arrogants que Zeus décida de les couper en deux afin de réduire leurs force. Depuis, les hommes se sentent incomplets et cherchent avec la complicité d'Eros à s'unir à leur autre moitié.

     Un troisième mythe raconte que Zeus, déçu par la méchanceté des hommes, décide de les faire disparaître en provoquant un terrible déluge. Mais Prométhée avertit son fils Deucalion qui s'embarque avec sa femme Pyrrha sur une arche. A la descente des eaux, le couple offre un sacrifice à Zeus qui leur promet de leur accorder une faveur. Le couple demande à Zeus de créer des hommes. Suivant les instructions du dieu, ils commencent à marcher en jetant des pierres derrière eux, là où tombent les pierres de Deucalion naissent des hommes, là où tombent les pierres de Pyrrha naissent des femmes.

Plusieurs mythes expliquent la naissance des hommes, leurs rapports avec Zeus et leur statut, au départ il n'y a pas de femmes, les hommes et les dieux vivent côte à côte, puis il y a peu à peu séparation entre les dieux et les hommes, Zeus est déçu par le comportement des hommes qui voient peu à peu leurs conditions se dégrader, Zeus les punit malgré l'intervention de Prométhée, le grand défenseur de la race humaine.

PROMÉTHÉE, LE BIENFAITEUR DES HOMMES
    
Prométhée (pro : avant) est le fils du Titan Japet, il est le prévoyant, il connaît tout d'avance, il prévoit tout, c'est un rusé, contrairement à son frère Épiméthée (épi : trop tard) qui ne comprend qu'après. Par sa nature titanique, Prométhée est associé aux origines de l'homme.

GAIA + OURANOS

JAPET (un des 12 Titans), il épouse CLYMÉNÉ

Les 4 enfants de Japet : ATLAS - MENOETIOS - PROMÉTHÉE - EPIMETHEE

     Selon ce mythe, les races mortelles sont créées par les dieux à partir de terre glaise et de feu. Avant de porter ces créatures à la lumière, Zeus fait appel à Prométhée et à Épiméthée pour leur attribuer des dons. Épiméthée voulant agir seul, son frère le laisse faire. Épiméthée commence par les animaux, il distribue aux uns aux autres la force, la rapidité, le pouvoir de voler... mais dans sa distraction il oublie les hommes. Prométhée s'aperçoit vite de l'erreur de son frère et pour la réparer il vole le feu des dieux ainsi que les connaissances des métiers pour aider l'homme à survivre.

LA RUSE DE PROMÉTHÉE
    
Zeus doit régler un différend entre les hommes et les dieux qui, à l'origine, partagent la même table, quelle part du sacrifice doit revenir aux uns et aux autres? Zeus fait appel à Prométhée pour jouer le rôle de médiateur et faire la répartition : la part des dieux et la part des hommes. On sait que Zeus et Prométhée jouent sur le même terrain, ils sont tous les deux des rusés, l'un défend les dieux, l'autre a un faible pour les hommes et a une revanche à prendre. Qui va l'emporter?
     Prométhée fait venir un superbe taureau qu'il sacrifie puis découpe. Il fait deux parts inégales, d'un côté les os et la graisse, de l'autre côté, la viande. Pour tromper Zeus, Prométhée recouvre les os par la graisse appétissante et enrobe la viande dans la peau puis dans la panse peu ragoûtante de l'animal. Ainsi, les deux parts sont présentées à Zeus qui doit choisir. Zeus choisit la part qui est apparemment la plus appétissante, c'est-à-dire la graisse qui masque les os, les hommes auront la viande, ce que voulait Prométhée. Ainsi ce choix détermine le rapport définitif entre les dieux et les hommes, il y a alors séparation totale, aux dieux les os blancs enduits de graisse brillante qui montent vers les cieux sous forme de fumée odorante, aux hommes la viande grillée ou bouillie. A première vue on pourrait croire que Prométhée a pu tromper Zeus, mais en fait celui-ci n'était pas dupe, il avait bien vu le piège grossier de Prométhée et a joué le jeu pour mieux asservir les hommes. Certes, les hommes reçoivent la part comestible de la bête sacrifiée mais dorénavant ils ont besoin de manger des nourriture éphémères pour vivre et sont condamnés à la vie brève (ils sont mortels), alors que les dieux auxquels sont réservées les nourriture supérieures : l'ambroisie, le nectar, les fumets et les odeurs, en vertu de ce partage, demeurent immortels, ils n'ont pas besoin de manger. En fait, la ruse de Prométhée se retourne contre les hommes, Prométhée n'a pas vu que les os sont imputrescibles, ils représentent l'élément d'immortalité et de vitalité (avec la moelle qui les parcourt), alors que la chair se décompose et représente le monde mortel, éphémère.

Le rusé Prométhée en voulant tromper Zeus et favoriser les hommes les condamne à la mortalité puisqu'il choisit dans le sacrifice la nourriture éphémère (la chair) pour la part des hommes. Zeus est encore plus rusé que Prométhée, il y a maintenant, avec ce partage, totale dissociation entre les dieux et les hommes.

LA VENGEANCE DE ZEUS
    
Zeus veut punir Prométhée d'avoir essayé de le tromper, il cache aux hommes le feu et le blé, les hommes ont d'autant plus besoin du feu qu'ils viennent d'obtenir la viande des animaux sacrifiés, ils ont besoin du blé car maintenant ils doivent se nourrir eux-mêmes, par leur propre labeur, on n'est plus à l'âge d'or, le monde des dieux et des hommes est totalement séparé. Prométhée sait l'importance du feu pour les hommes, il décide donc d'aller le voler à Zeus, dans son propre domaine. Pour cacher son acte, Prométhée se munit d'un brin de fenouil, plante qui est sèche de l'intérieur, le feu peut donc y brûler sans être vu de l'extérieur (il s'agit de la même ruse que pour le sacrifice, il y a opposition entre apparence extérieure et réalité intérieure). Prométhée redescend du ciel sans avoir éveillé les soupçons de Zeus qui savoure déjà la punition qu'il a infligée aux hommes. Mais de l'Olympe Zeus voit tout à coup des lueurs briller sur la terre, il est à nouveau saisi de colère. 
     Quant au blé, les hommes doivent maintenant, eux aussi, le cacher dans le ventre de la terre pour le faire fructifier, ils doivent creuser un sillon, enfouir la semence pour qu'elle germe, faire la récolte, écraser le blé pour faire la farine... l'agriculture est née. 
     Ainsi, les hommes ont retrouvé le feu mais ce n'est plus le feu immortel des dieux, il s'agit d'un feu mortel qu'il faut sans cesse alimenter (il est issu d'une semence du feu du ciel, donc il naît et meurt), c'est un feu à la mesure des hommes. De même, le blé n'est plus un bienfait de la nature, l'agriculteur doit gagner son pain à la sueur de son front. Toutefois le feu de Prométhée, qui cuit le blé et la viande, permet aux hommes de se démarquer des animaux qui mangent la chair crue. Le feu peut cependant se montrer ravageur lors des incendies, il est comme l'homme, entre le divin et le bestial.

PANDORE, LA PREMIÈRE FEMME
     
Quand Zeus s'aperçoit que Prométhée lui a volé le feu, il est pris d'une grosse fureur et il prépare sa vengeance. Il ordonne à Héphaïstos de pétrir avec de la terre et de l'eau une femme, toutes les déesses la dotent d'un don, elle reçoit la beauté, l'habileté... c'est pourquoi on l'appelle PANDORE (pan : tout, dore : don). Mais si cette créature est splendide de l'extérieur, il n'en est pas de même pour l'intérieur, Hermès lui donne la fourberie, place aussi dans sa bouche des mots menteurs et la dote d'un tempérament de voleur (Hésiode qualifie Pandore de "beau mal"). Quant à Zeus, il lui donne une magnifique boîte, bien close, en cadeau de noces pour son époux. Cette première femme est bien sûr destinée "en cadeau" à Prométhée, mais ce dernier sent le piège et la refuse tout en recommandant à son frère d'en faire autant. Devant cette magnifique créature parée de diadèmes, toute rayonnante, Épiméthée ébloui tombe dans le piège, il lui ouvre la porte et l'épouse dès le lendemain. Pandore, curieuse, (à moins qu'il ne s'agisse d'Épiméthée) ouvre la boîte donnée par Zeus. De la boîte sortent tous les maux qui peuvent affliger l'espèce humaine : maladies, guerre, famine, mort... Quand Pandore referme la boîte, seul l'espoir demeure au fond.

     Ainsi, avec l'apparition de la femme tout change, pour se reproduire les hommes doivent s'accoupler, les hommes ne disposent plus du blé comme avant, ils doivent maintenant travailler, se fatiguer... c'est la race de fer. Zeus a puni Prométhée en donnant la femme aux hommes.

LE CHÂTIMENT DE PROMÉTHÉE
    
Zeus n'est pas content de Prométhée, il l'a trompé deux fois, il décide de lui faire payer son amitié pour les hommes et son irrespect envers lui. Zeus fait enchaîner Prométhée à une colonne au sommet du Caucase. Tous les jours, un aigle se rue sur lui et lui dévore le foie, mais le foie repousse la nuit et l'aigle revient le dévorer le jour suivant. Prométhée est donc puni par où il a péché, il a voulu offrir la viande aux hommes, et spécialement le foie qui est un morceau de choix, à son tour, il devient nourriture pour l'aigle de Zeus, le symbole de la foudre divine.
     Prométhée subit ce châtiment pendant trente ans jusqu'au moment où Héraklès le délivre avec l'accord de Zeus. Prométhée reçoit la délivrance et l'immortalité en échange de la mort du centaure Chiron qui a été blessé, ce dernier souhaite mourir pour abréger ses souffrances mais il est immortel. L'un et l'autre sont donc délivrés de leur mal grâce à l'intervention d'Héraclès.

     Les Grecs adorent une multitude de dieux, ils sont polythéistes, la mythologie raconte leurs aventures.

Quelle est l'origine des dieux?

     De l'union de la terre (Gaïa) et du ciel (Ouranos), naissent les Titans, les Cyclopes et les Hécatonchires . Le plus jeune des Titans, Kronos ou Cronos (à ne pas confondre avec Chronos, dieu du temps), détrône son père. Afin de ne pas subir le même sort, Cronos dévore ses enfants au fur et à mesure qu'ils naissent. Sa femme, Rhéa, parvient à sauver un de ses enfants : Zeus. Elle donne, à la place de Zeus, une pierre entourée de langes à dévorer à son mari. Après avoir grandi, Zeus force son père à recracher ses frères et sœurs et l'enchaîne aux enfers avec ses alliés : les Titans. Après avoir triomphé des Titans (la Titanomachie), Zeus doit encore repousser les attaques du monstre Thyphon et mener une longue guerre contre les géants (la Gigantomachie). Zeus, vainqueur peut alors régner sur le monde. Cliquer ici pour en savoir plus

Qui sont les grands dieux?

     Après avoir vaincu tous ses ennemis, Zeus épouse une de ses sœurs : Héra, les trois frères se partagent le monde : Zeus obtient le ciel, Poséidon, la mer et Hadès, le monde souterrain. Les frères et sœurs de Zeus, puis ses enfants, font partie des grands dieux adorés par les Grecs. La liste des douze dieux olympiens varie selon les régions, parfois Dionysos remplace Hestia, ici nous avons mis les deux, soit treize grands dieux. Ces dieux ont pour demeure l'Olympe où la lumière brille constamment, ils se distinguent par leur extrême beauté mais ils vivent comme des mortels, ils dansent, se disputent, se jalousent, se trompent... mais ils ne connaissent pas la mort car ils mangent l'ambroisie et boivent le nectar.

GAÏA (Terre)

OURANOS (Ciel)

12 TITANS : Cronos, Rhéa...

3 CYCLOPES

3 HECATONCHIRES 

CRONOS

RHÉA

Les enfants de Cronos et Rhéa

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HESTIA

DÉMÉTER

HÉRA

ZEUS

POSÉIDON

HADÈS

Les enfants de Zeus qui font partie des dieux olympiens

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APHRODITE

ATHÉNA

APOLLON

ARTÉMIS

ARES

HERMÈS

DIONYSOS

LES EPOUX

LES JUMEAUX

(représentation des dieux : cahier TP 6ème  F. Nathan, 1970, collection Milza-Berstein)

NOM DES DIEUX

FONCTION

LEURS ATTRIBUTS

NOM LATIN

 

Dieu du ciel, maître de l'univers

sceptre - aigle - foudre

Jupiter

HÉRA

Déesse du mariage, de la famille

diadème - paon - sceptre - grenade

Junon

POSÉIDON

Dieu de la mer

poisson - trident - dauphin

Neptune

HADÈS

Dieu des enfers

chien Cerbère - fourche à 2 dents

Pluton

HESTIA

Déesse du foyer

flamme

Vesta

DÉMÉTER

Déesse de la terre, des moissons

épi de blé - porc

Cérès

APHRODITE

Déesse de la beauté et de l'amour

colombe - pomme- rose

Vénus

ATHÉNA

Déesse d'Athènes, protectrice

olivier - chouette - lance - bouclier

Minerve

APOLLON

Dieu du Soleil, de la musique, poésie

soleil - arc - lyre - 

Phébus

ARTÉMIS

Déesse de la chasse

lune - arc - biche

Diane

ARES

Dieu de la guerre

casque - bouclier - lance - coq

Mars

HERMÈS

Dieu du commerce, messager des dieux

sandales ailées, caducée, tortue

Mercure

DIONYSOS

Dieu du vin, des arts

léopard, thyrse, raisin

Bacchus

Où les dieux sont-ils honorés?
- dans le foyer : culte domestique
- dans la cité : culte poliade
- dans les grands sanctuaires panhelléniques : Delphes, Olympie, Epidaure...

Comment sont-ils honorés?
- par la prière
- par les fêtes, ex : les Panathénées.
- par les libations et les sacrifices 
- par les concours sportifs : Jeux olympiques, pythiques... et artistiques : théâtre, poésie, musique... dans les sanctuaires.

L'ASSEMBLÉE DES DIEUX ou "Psyché accueillie dans l'Olympe"
Tableau du musée des Beaux-Arts d'Orléans

Photo extraite, avec l'autorisation du musée, du livret pédagogique "Parcours mythologique"
Cliquer sur Psyché pour connaître son mythe.
Cliquer sur le nom des autres dieux pour connaître leurs aventures.

 

 

Divinités par type

Olympiens

Divinités olympiennes (Ὀλύμπιοι, Olýmpioi, ou Δωδεκάθεον, Dōdekátheon) :

  • Aphrodite (Ἀφροδίτη, Aphroditē) : Déesse de l'Amour, de la Beauté ; naquit du sang d’Ouranos tombé dans la mer
  • Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : Dieu de la Lumière, du Soleil, de la Musique, des Arts, des Soins, des Prophéties, de la Poésie, de la Pureté, des Sports, de la Beauté masculine; fils de Zeus et Léto, frère jumeau d'Artémis
  • Arès (Ἄρης, Árēs) : Dieu de la Guerre, de la Violence ; fils de Zeus et Héra
  • Artémis (Ἄρτεμις, Ártemis) : Déesse de la Chasse, des Étendues sauvages, des Animaux, des Jeunes filles. Associée plus tardivement à la Lune ; fille de Zeus et Léto, sœur jumelle d'Apollon
  • Athéna (Ἀθηνᾶ, Athēnâ) : Déesse de l'Intelligence et de l'Habileté, de la Stratégie guerrière, de l'Artisanat et de la Sagesse, associée à l'art du tissage ; fille de Zeus et Métis
  • Déméter (Δημήτηρ, Dēmḗtēr) : Déesse des Céréales, de l'Agriculture et de la Moisson, de la Croissance et des Aliments ; fille de Cronos et Rhéa, sœur d'Hadès, Héra, Hestia, Poséidon et Zeus, mère de Perséphone
  • Dionysos (Διόνυσος, Diónysos) : Dieu de la Vigne, des Fêtes, de la Folie, de l'Ivresse, des Drogues et de l'Extase. Fils de Zeus et Sémélé, une mortelle. A été divinisé par ce dernier
  • Hadès (ᾍδης, Hádēs) ou Pluton (Πλούτων, Ploutōn) : Roi du monde souterrain et des Morts, dieu de la Richesse cachée de la terre ; fils de Cronos et Rhéa, frère de Déméter, Héra, Hestia, Poséidon et Zeus
  • Héphaïstos (Ἥφαιστος, Hḗphaistos)ou Vulcain : Dieu difforme du Feu, des Forges et des Volcans ; fils de Zeus et Héra
  • Héra (Ἥρα, Hḗra)ou Junon : Reine des Cieux, déesse du Mariage, des Femmes, de l'Accouchement, des Rois et des Empires ; fille de Cronos et Rhéa, sœur de Déméter, Hadès, Hestia, Poséidon et Zeus, dont elle est également l'épouse
  • Hermès (Ἑρμῆς, Hermēs) : Dieu du Voyage, des Communications, du Commerce, des Voleurs, de la Ruse, de la Langue, de l'Écriture, de la Diplomatie, messager des Dieux ; fils de Zeus et Maïa
  • Hestia (Ἑστία, Hestía) : Déesse vierge du Foyer, de la Maison et de la Chasteté, fille de Cronos et Rhéa ; sœur de Déméter, Hadès, Héra, Poséidon et Zeus
  • Poséidon (Ποσειδῶν, Poseidōn)ou Neptun : Dieu de la Mer, des Inondations, des Tremblements de terre, créateur des chevaux ; fils de Cronos et Rhéa, frère de Déméter, Hadès, Héra, Hestia et Zeus
  • Zeus (Ζεύς, Zeus)ou Jupiter : Chef des dieux, dieu du Ciel, du Climat, du Tonnerre, des Éclairs. Plus jeune fils de Cronos et Rhéa, frère de Déméter, Hadès, Héra, Hestia et Poséidon ; époux d'Héra

Divinités primordiales

Divinités primordiales ou Protogonos (Πρωτογόνος, Prōtogónos) :

  • Ananké (Ἀνάγκη, Anánkē) : Déesse de l'Inévitable, de la Compulsion et la Nécessité ;
  • Chaos (Χάος, Cháos) : Entité primordiale, la première à être apparue. Vide d'où tout le reste provient ;
  • Chronos (Χρόνος, Chrónos) : Titan du Temps ;
  • Érèbe (Ἔρεβος, Érebos) : Dieu des Ténèbres, surgit du Chaos ;
  • Éther (Αἰθήρ, Aithḗr) : Déesse de la Lumière céleste, fille de Nyx et d'Érèbe ;
  • Gaïa (Γαῖα, Gaîa)ou Terra : Surgit du Chaos originel, elle est la personnification de la Terre, mère des Titans et des Géants, ainsi que des Hécatonchires et des premiers Cyclopes ;
  • Héméra (Ἡμέρα, Hēméra) : Déesse de la Lumière terrestre, fille de Nyx et d'Érèbe ;
  • Hypnos (Ὕπνος, Hypnos) : Dieu du Sommeil, fils de Nyx ;
  • Nèsoi (Νῆσοι, Nē̂soi) : Déesse des Îles et de la Mer ;
  • Nyx (Νύξ, Nýx) : Divinité de la Nuit, première à surgir du Chaos primordial ;
  • Ouranos (Οὐρανός, Ouranós) : Dieu des Cieux, père des Titans. Fils et mari de Gaïa ;
  • Ouréa (Οὔρεα, Oúrea) : Dieu des Montagnes ;
  • Phanès (Φάνης, Phánēs) : Dieu de la Procréation dans la tradition orphique ;
  • Pontos (Πόντος, Póntos) : Divinité de la Mer, père des poissons et des créatures marines. Fils de Gaïa ;
  • Tartare (Τάρταρος, Tártaros) : Dieu de la partie la plus sombre et la plus profondes des Enfers, le Tartare. Père des Géants ;
  • Thalassa (Θάλασσα, Thálassa) : Esprit de la mer et consort de Pontos ;
  • Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : Dieu de la Mort ; frère de Hypnos et de Moros. Fils de Nyx.

Titans

Les douze Titans :

  • Céos (Κοῖος, Koîos) : Titan de l'intellect et de l'axe du ciel autour duquel les constellations tournent ;
  • Crios (Κρεῖος, Kreîos) : le moins individualisé des douze Titans, père d'Astréos, Pallas et Persès ;
  • Cronos (Κρόνος, Krónos) : Chef des Titans, qui renverse son père Ouranos pour être à son tour renversé par ses fils, Zeus, Hadès et Poséidon ;
  • Hypérion (Ὑπερίων, Hyperíōn) : Titan de la lumière ; avec Théia, père d'Hélios (le Soleil), de Séléné (la Lune) et d'Éos (l'Aurore) ;
  • Japet (Ἰαπετός, Iapetós) : Titan de la mortalité ; père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas ;
  • Mnémosyne (Μνημοσύνη, Mnēmosýnē) : Titanide de la Mémoire et du souvenir ; mère des Muses
  • Océanos (Ὠκεανός, Ōkeanós) : Personnification du fleuve Océan, qui, selon les Grecs, entourait le monde. Père des 3 000 dieux Fleuves et des 3 000 Océanides ;
  • Phébé (Φοίβη, Phoíbē) : Titanide de l'intellect et des Prophéties, consort de Coéos ;
  • Rhéa (Ῥέα, Rhéa) : Titanide de la fertilité, de la maternité et des animaux ; sœur et femme de Cronos, mère de Zeus, Hadès, Poséidon, Héra, Déméter et Hestia ;
  • Téthys (Τηθύς, Tēthýs) : Femme d'Océanos, mère des rivières, sources, fontaines et nuages. Mère des 3 000 dieux Fleuves et des 3 000 Océanides ;
  • Théia (Θεία, Theía) : Titanide de la vue et de la lumière brillante du ciel bleu ; femme d'Hypérion, mère d'Hélios, Séléné et Éos ;
  • Thémis (Θέμις, Thémis) : Titanide de l'Ordre et de la Loi.

Autres Titans

  • Asia (Ἀσία, Asía) ou Clymène (Κλυμένη, Clyménē) : Titanide du renom, de la gloire et de l'infamie ; femme de Japet ;
  • Astéria (Ἀστερία, Astería) : Titanide des oracles nocturnes et des étoiles filantes ;
  • Astréos (Ἀστραῖος, Astraîos) : Titan du crépuscule, des étoiles, des planètes et de l'astrologie ;
  • Atlas (Ἄτλας, Átlas) : Titan contraint par Zeus de porter le ciel sur ses épaules, fils de Japet ;
  • Aura (Αὔρα, Aúra) : Titanide de la brise et de l'air frais du petit matin ;
  • Dioné (Διώνη, Diṓnē) : Titanide de l'oracle de Dodone ;
  • Éos (Ἠώς, Ēṓs) : Titanide de l'Aurore, fille d'Hypérion ;
  • Épiméthée (Ἐπιμηθεύς, Epimētheús) : Titan des pensées après coup, père des excuses. Frère de Prométhée le prévoyant, son opposé ;
  • Eurybie (Εὐρυβία, Eurybía) : Titanide de la maîtrise des mers, consort de Crios ;
  • Eurynomé (Εὐρυνόμη, Eurynómē) : Titanide des prairies et des pâturages, mère des trois Charites ;
  • Hélios (Ἥλιος, Hḗlios) : Titan du Soleil et gardien des serments ;
  • Lélantos (Λήλαντος, Lēlantos) : Titan de l'air et de la traque ;
  • Léto (Λητώ, Lētṓ) : Titanide de la maternité ; mère d'Artémis et d'Apollon ;
  • Ménétios (Μενοίτιος, Menoítios) : Titan de la colère violente, de l'action brusque et de la mortalité humaine ;
  • Métis (Μῆτις, Mē̂tis) : Titanide du bon conseil, des avis, de la préparation, de la Ruse et de la Sagesse ; mère d'Athéna ;
  • Ophion (Ὀφίων, Ophíōn) : Dans certaines versions du mythe, il règne sur la Terre avec Eurynomé avant que Cronos ne le renverse ; une autre version le décrit comme un serpet né de l'Œuf du monde ;
  • Pallas (Πάλλας, Pállas) : Titan de l'art de la guerre ;
  • Persès (Πέρσης, Pérsēs) : Titan de la destruction et de la paix ;
  • Prométhée (Προμηθεύς, Promētheús) : Titan de la préméditation et du conseil avisé, et de la prévoyance. Donateur du Feu divin aux Hommes. Aussi appelé « Le bon Titan » ;
  • Séléné (Σελήνη, Selḗnē) : Titanide de la Lune, fille d'Hypérion et sœur d'Hélios, le Soleil ;
  • Styx (Στύξ, Stýx) : Océanide et Titanide de la rivière Styx, personnification de la Haine.

Géants

Les Hécatonchires (Ἑκατόγχειρες, Ekatógkheires, Centimanes en latin) : Géants des orages violents et des ouragans ; fils d'Ouranos et Gaïa, chacun avec son caractère propre1 :

  • Briarée (Βριάρεως, Briáreōs) ou Égéon (Αἰγαίων, Aigaíōn) : le Vigoureux
  • Cottos (Κόττος, Kóttos) : le Furieux
  • Gygès (Γύγης, Gýgēs) : aux Grands Membres

Les Géants (Γίγαντες, Gígantes) :

  • Agrios (Ἄγριος, Ágrios) : Géant thrace mangeur d'homme, mi-homme, mi-ours
  • Alcyonée (Ἀλκυονεύς, Alkyoneús) : Aîné des Géants de Thrace, tué par Héraclès
  • Aloades (Ἀλῳάδαι, Alōiádai) : Géants jumeaux ayant tenté de prendre d'assaut les cieux :
    • Otos (Ὦτος, Ō̂tos)
    • Éphialtès (Ἐφιάλτης, Ephiáltēs)
  • Antée (Ἀνταῖος, Antaîos) : Géant libyen défiant à la lutte jusqu'à la mort tous les visiteurs, tué par Héraclès
  • Argos Panoptès (Ἄργος Πανόπτης, Árgos Panóptēs) : Géant aux cent yeux, gardant Io
  • Cyclopes, géants à un seul œil :
    • Cyclopes ouraniens : Forgerons du foudre de Zeus, du trident de Poséidon et du casque d'Hadès :
      • Argès (Ἄργης, Árgēs)
      • Brontès (Βρόντης, Bróntēs)
      • Steropès (Στερόπης, Sterópēs)
    • Cyclopes pasteurs : Géants anthropophages, bergers sur une île de Sicile :
      • Polyphème (Πολύφημος, Polýphēmos) : Capture brièvement Ulysse et ses hommes, avant qu'ils ne lui crèvent son œil
  • Encelade (Ἐγκέλαδος, Egkélados) : géant thrace
  • Les Gègenées (Γηγενέες, Gēgenées) : Tribu de Géants à six bras combattue par les Argonautes en Mysie
  • Géryon (Γηρυών, Gēryōn) : Géant à trois corps et quatre ailes, habitant l'île rouge d'Érythée
  • Les Lestrygons (Λαιστρυγόνες, Laistrygónes) : Tribu de Géants anthropophages rencontrée par Ulysse
  • Orion (Ὠρίων, Ōríōn) : Chasseur placé par Zeus dans les cieux pour former la constellation d'Orion
  • Porphyrion (Πορφυρίων, Porphyríōn) : Roi des Géants de Thrace
  • Talos (Τάλως, Tálōs) : Géant forgé en bronze par Héphaïstos pour Zeus afin de servir de protecteur personnel pour Europe
  • Tityos (Τίτυος, Títyos) : Géant tué par Apollon et Artémis après une tentative de viol de leur mère Léto
  • Typhon (Τυφῶν, Typhōn) : Géant de l'orage immortel ayant tenté de lancer un assaut sur le mont Olympe et emprisonné dans le Tartare

Mortels divinisés

  • Achille (Ἀχιλλεύς, Akhilleús) : Héros de la guerre de Troie
  • Amphiaraos (Ἀμφιάραος, Amphiáraos) : Héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort
  • Ariane (Ἀριάδνη, Ariádnē) : Princesse crétoise, devenue femme immortelle de Dionysos
  • Aristée (Ἀρισταῖος, Aristaîos) : Héros de Thessalie, ses inventions l'ont immortalisé comme dieu de l'apiculture, de la fabrication du fromage, des troupeaux, de la culture des olives et de la chasse
  • Asclépios (Ἀσκληπιός, Asklēpiós) : Médecin de Thessalie foudroyé par Zeus, par la suite rétabli par son père Apollon
  • Attis (Ἄττις, Áttis) : Consort de Cybèle
  • Bolina (Βολίνα, Bolína) : Femme mortelle transformée en nymphe immortelle par Apollon
  • Les Dioscures (Διόσκουροι, Dióskouroi) : Jumeaux divins :
    • Castor (Κάστωρ, Kástōr)
    • Pollux (Πολυδεύκης, Polydeúkēs)
  • Éaque (Αἰακός, Aiakós) : Roi d'Égine, devenu juge des Enfers après sa mort
  • Endymion (Ἐνδυμίων, Endymíōn) : Amant de Séléné, reçoit un sommeil éternel afin de ne pas vieillir ni mourir
  • Éole (Αἴολος, Aíolos) : Roi de Thessalie, fait roi immortel des vents par Zeus
  • Ganymède (Γανυμήδης, Ganymḗdēs) : Prince troyen, enlevé par Zeus et devenu échanson des dieux
  • Glaucos (Γλαῦκος, Glaûkos) : Pécheur, rendu immortel après avoir avalé une herbe magique
  • Hémithée (Ἡμιθέα, Hēmithéa) et Parthénos (Παρθένος, Parthénos) : Princesses de Naxos qui se jetèrent dans la mer pour échapper à la colère de leur père, transformées en demi-déesses par Apollon
  • Héraclès (Ἡρακλῆς, Hēraklē̂s) : Héros
  • Ino (Ἰνώ, Inṓ) : Princesse de Thèbes, devenue la déesse marine Leucothée
  • Lampsaque (Λαμψάκη, Lampsákē) : Princesse bébryce semi-historique, honorée comme déesse pour son assistance aux Grecs
  • Les Leucippides (Λευκιππίδες, Leukippídes) : Épouses des Dioscures :
    • Hilaire (Ἱλάειρα, Hiláeira) : Épouse de Castor
    • Phébé (Φοίβη, Phoíbē) : Épouse de Pollux
  • Minos (Μίνως, Mínōs) : Roi de Crète, devenu juge des Enfers après sa mort
  • Orithye (Ὠρείθυια, Ōreíthyia) : Princesse athénienne enlevée par Borée, devenue déesse des rafales froides des montagnes
  • Palémon (Παλαίμων, Palaímōn) : Prince de Thèbes, devenu dieu marin avec sa mère, Ino
  • Philonoé (Φυλονόη, Phylonóē) : Fille de Tyndare et Léda, rendue immortelle par Artémis
  • Psyché (Ψυχή, Psykhḗ) : Déesse de l'Âme

Divinités par sujet

Divinités agraires

           Adonis (Άδωνις, Ádōnis)

               Aphaïa (Αφαία, Aphaía) : Déesse mineure de l'Agriculture et de la Fertilité, mère d'Arkos

  • Carmé (Κάρμη, Kármē) : Esprit crétois président le festival des moissons
  • Carmanor (Καρμάνωρ, Karmánōr) : Dieu crétois des Moissons
  • Chrysothémis (Χρυσόθεμις, Khrysóthemis) : Déesse de la « coutume dorée », un festival des moissons ; fille de Déméter et Carmanor
  • Cyamites (Κυαμίτης, Kyamítēs) : Demi-dieu des Haricots
  • Déméter (Δημήτηρ, Dēmḗtēr) : Déesse de la Fertilité, de l'Agriculture, des Céréales et des Moissons
  • Despina (Δέσποινα, Déspoina) : Déesse des Mystères en Arcadie ; fille de Poséidon et Déméter
  • Dionysos (Διόνυσος, Diónysos) : Dieu de la Viticulture et du Vin
  • Eunostos (Εύνοστος, Eýnostos) : Déesse de la Meule à grains
  • Hestia (Ἑστία, Hestía) : Déesse du Foyer, préside sur la fabrication du pain
  • Perséphone (Περσεφόνη, Persephónē) : Reine des Enfers, femme d'Hadès et déesse de la Croissance du printemps
  • Philomélos (Φιλόμελος, Philómelos) : Demi-dieu, inventeur du chariot et de la charrue
  • Ploutos (Πλοῦτος, Ploûtos) : Dieu de la Richesse, y compris agraire ; fils de Déméter

Divinités allégoriques[modifier | modifier le code]

Divinités grecques allégoriques :

  • Achlys (Ἀχλύς, Akhlýs) : Esprit du brouillard de la mort, personnification de la tristesse et du malheur
  • Adéphagie (Ἀδηφαγία, Adēphagía) : Esprit de la satiété et de la gloutonnerie
  • Adicie (Ἀδικία, Adikía) : Esprit de l'injustice et des méfaits
  • Aergie (Ἀεργία, Aergía) : Esprit de l'oisiveté, de la paresse et de l'indolence
  • Agôn (Ἀγών, Agṓn) : Esprit du concours ; possède un autel à Olympie
  • Alala (Ἀλαλά, Alalá)
  • Alastor (Ἀλάστωρ, Alástōr) : Esprit des vendettas et de la vengeance
  • Alèthéia (Ἀλήθεια, Alḗtheia) : Esprit de la vérité, de l'honnêteté et de la sincérité
  • Les Algées (Ἄλγεα, Álgea) : Esprits de la douleur et de la souffrance :
    • Achos (Ἄχος, Ákhos)
    • Ania (Ἀνία, Anía)
    • Lypé (Λύπη, Lýpē)
  • Alcé (Ἀλκή, Alkḗ) : Esprit de la prouesse et du courage
  • Améchanie (Ἀμηχανία, Amēkhanía) : Esprit de l'impuissance
  • Les Amphilogues (Ἀμφιλογίαι, Amphilogíai) : Esprits des conflits, du débat et des disputes
  • Anaidéia (Ἀναίδεια, Anaídeia) : Esprit de la cruauté, de l'effronterie et de l'absence de pitié
  • Les Androctasies (Ἀνδροκτασίαι, Androktasíai) : Esprits du massacre sur le champ de bataille
  • Angélie (Ἀγγελία, Aggelía) : Esprit des messages, des nouvelles et des proclamations
  • Apaté (Ἀπάτη, Apátē) : Esprit de la tromperie, de la duplicité, de la fraude et de la duperie
  • Aphéléia (Ἀφέλεια, Aphéleia) : Esprit de la simplicité
  • Aporie (Ἀπορία, Aporía) : Esprit de la difficulté, de la perplexité, de l'impuissance
  • Les Arai (Ἀραί, Araí) : Esprits des malédictions
  • Arété (Ἀρετή, Aretḗ) : Esprit de la vertu, de l'excellence, de la moralité et de la bravoure
  • Até (Ἄτη, Átē) : Esprit de l'illusion, de la toquade, de la folie aveugle, de l'imprudence et de la ruine
  • Bia (Βία, Bía) : Esprit de la force, de la puissance, de la force physique et de la compulsion
  • Caerus (Καιρός, Kairós) : Esprit de l'opportunité
  • Coalémos (Κοάλεμος, Koálemos) : Esprit de la stupidité
  • Corus (Κόρος, Kóros) : Esprit de l'excès
  • Cratos (Κράτος, Krátos) : Esprit de la force, de la puissance et du règne souverain
  • Cydoimos (Κυδοιμός, Kydoimós) : Esprit de tumulte de la bataille et du vacarme
  • Déimos (Δεῖμος, Deîmos) : Esprit de la peur, de la crainte et de la terreur
  • Dicaeosyne (Δικαιοσύνη, Dikaiosýnē) : Esprit de la justice et de la rectitude
  • Dicé (Δίκη, Díkē) : Esprit de la justice, du jugement juste et des droits établis par coutume et loi
  • Dolos (Δόλος, Dólos) : Esprit de la tromperie, de la supercherie rusée
  • Dysnomie (Δυσνομία, Dysnomía) : Esprit de l'illégalité et de la constitution civile médiocre
  • Dyssébéia (Δυσσέβεια, Dyssébeia) : Esprit de l'impiété
  • Édos (Αἰδώς, Aidṓs) : Esprit de la décence, de la révérence et du respect
  • Écéchéirie (Ἐκεχειρία, Ekekheiría) : Esprit de l'armistice et de la fin des hostilités ; honoré aux Jeux olympiques
  • Éiréné (Εἰρήνη, Eirḗnē) : Déesse de la Paix
  • Éléos (Ἔλεος, Éleos) : Esprit de la pitié et de la compassion
  • Elpis (Ἐλπίς, Elpís) : Esprit de l'espérance et des attentes
  • Épiphrôn (Ἐπίφρων, Epíphrōn) : Esprit de la prudence, de la perspicacité, de la prévenance et de la sagacité
  • Éris (Ἔρις, Éris) : Esprit de la discorde, du conflit et de la rivalité
  • Les Érotes (ἔρωτες, Érōtes) :
    • Antéros (Ἀντέρως, Antérōs) : Dieu de l'Amour réciproque
    • Éros (Ἔρως, Érōs) : Dieu de l'Amour et de l'Acte sexuel
    • Hédylogue (Ἡδύλογος, Hēdýlogos) : Dieu de la Flatterie
    • Himéros (Ἵμερος, Hímeros) : Dieu du Désir sexuel
    • Pothos (Πόθος, Póthos) : Dieu de l'Envie et du Désir sexuels
  • Ésa (Αἴσα, Aísa) : Personnification du Sort et du Destin
  • Eucléia (Εὔκλεια, Eúkleia) : Esprit de la bonne réputation et de la gloire
  • Eulabéia (Εὐλάβεια, Eulábeia) : Esprit de la discrétion, de la prudence et de la circonspection
  • Eunomie (Εὐνομία, Eunomía) : Déesse de l'Ordre et de la Conduite respectueuse de la loi
  • Euphème (Εὐφήμη, Euphḗmē) : Esprit des mots de bon augure, de l'acclamation, de l'éloge, des applaudissements et des cris de triomphe
  • Eupraxie (Εὐπραξία, Eupraxía) : Esprit du bien-être
  • Eusébie (Εὐσέβεια, Eusébeia) : Esprit de la piété, de la loyauté, du devoir et du respect filial
  • Euthénie (Εὐθενία, Euthenía) : Esprit de la prospérité, de l'abondance et de la profusion
  • Gélos (Γέλως, Gélōs) : Esprit du rire
  • Géras (Γῆρας, Gē̂ras) : Esprit de vieil âge
  • Harmonie (Ἁρμονία, Harmonía) : Déesse de l'Harmonie et de la Concorde
  • Hébé (Ήβη, Ḗbē) : Déesse de la Jeunesse
  • Hédoné (Ἡδονή, Hēdonḗ) : Esprit du plaisir
  • Heimarméné (Εἵμαρμένη, Eìmarménē) : Personnification du Lot destiné
  • Homados (Ὅμαδος, Hómados) : Esprit du tumulte de la bataille
  • Homonoia (Ὁμόνοια, Homónoia) : Esprit de la concorde, de l'unanimité et de l'unité d'esprit
  • Horcos (Ὅρκος, Hórkos) : Esprit des serments
  • Hormé (Ὁρμή, Hormḗ) : Esprit de l'élan, de l'enthousiasme, du fait de se mettre en mouvement et de commencer une action
  • Hybris (Ὕβρις, Hýbris) : Esprit du comportement outrancier
  • Hypnos (Ὕπνος, Hýpnos) : Dieu du Sommeil
  • Les Hysmines (Ὑσμῖναι, Hysmînai) : Esprits du combat
  • Ioké (Ἰωκή, Iōkḗ) : Esprit de la poursuite au combat
  • Kakia (Κακία, Kakía) : Esprit du vice et de la mauvaise morale
  • Kalos kagathos (Καλοκαγαθία, Kalokagathía) : Esprit de la noblesse
  • Les Kères (Κῆρες, Kē̂res) : Esprit de la mort violente ou cruelle
  • Léthé (Λήθη, Lḗthē) : Esprit de la distraction de l'oubli, ainsi que de la rivière du même nom
  • Limos (Λιμός, Limós) : Esprit de la faim et de la famine
  • Les Lites (Λιταί, Litaí) : Esprits de la prière
  • Lyssa (Λύσσα, Lýssa) : Esprit de la rage et de la furie
  • Les Makhai (Μάχαι, Mákhai) : Esprits du combat
  • Mania (Μανία, Manía) : Esprit (ou esprits) de la folie
  • Les Moires (Μοίραι, Moírai) :
    • Clotho (Κλωθώ, Klōthṓ) : la Fileuse
    • Lachésis (Λάχεσις, Lákhesis) : la Répartitrice
    • Atropos (Άτροπος, Átropos) : l'Implacable
  • Momos (Μῶμος, Mō̂mos) : Esprit de de la raillerie, du blâme, de la censure et de la critique cinglante
  • Moros (Μόρος, Móros) : Esprit de la fatalité
  • Les Neiké (Νείκη, Neíkē) : Esprits des querelles et des griefs
  • Némésis (Νέμεσις, Némesis) : Déesse de la Vengeance, de l'Équilibre, de l'Indignation légitime et de la Rétribution
  • Niké (Νίκη, Níkē) : Déesse de la Victoire
  • Nomos (Νόμος, Nómos) : Esprit de la loi
  • Oizys (Ὀϊζύς, Oïzýs) : Esprit de l'infortune et du malheur
  • Les Oneiroi (Ὄνειροι, Óneiroi) : Esprits des rêves
    • Épiales (Ἐπιάλης, Epiálēs) : Esprit des cauchemars
    • Morphée (Μορφεύς, Morpheús) : Dieu des Rêves, qui prend forme humaine
    • Phantasos (Φάντασος, Phántasos)
    • Phobétor (Φοβήτωρ, Phobḗtōr) : Esprit des cauchemars, qui prend forme animale
  • Palioxis (Παλίωξις, Palíōxis) : Esprit de la fuite et de la retraite en combat
  • Péitharchie (Πειθαρχία, Peitharkhía) : Esprit de l'obéissance
  • Péitho (Πειθώ, Peithṓ) : Esprit de la persuasion et de la séduction
  • Pénia (Πενία, Penía) : Esprit de la pauvreté et du besoin
  • Penthus (Πένθος, Pénthos) : Esprit du chagrin, de la douleur et de la lamentation
  • Pépromène (Πεπρωμένη, Peprōménē) : Personnification du Lot destiné, similaire à Heimarméné
  • Phéme (Φήμη, Phḗmē) : Esprit de la rumeur et des ragots
  • Philophrosyne (Φιλοφροσύνη, Philophrosýnē) : Esprit de la bienveillance, de la bonté et de la bienvenue
  • Philotès (Φιλότης, Philótēs) : Esprit de l'amitié, de l'affection et du rapport sexuel
  • Phobos (Φόβος, Phóbos) : Esprit de la peur panique, de la fuite et de la déroute
  • Les Phonoi (Φόνοι, Phónoi) : Esprits du meurtre, de l'assassinat et du massacre
  • Phricé (Φρίκη, Phríkē) : Esprit de l'horreur et de la peur
  • Phtonos (Φθόνος, Phthónos) : Esprit de l'envie et de la jalousie
  • Pistis (Πίστις, Pístis) : Esprit de la confiance, de l'honnêteté et de la bonne foi
  • Poiné (Ποίνη, Poínē) : Esprit de la rétribution, de la vengeance, de la récompense, de la sanction et du châtiment pour le meurtre
  • Polémos (Πόλεμος, Pólemos) : Personnification de la Guerre
  • Ponos (Πόνος, Pónos) : Esprit du travail et du labeur
  • Porus (Πόρος, Póros) : Esprit de l'opportunité, du complot et de la technique
  • Praxidice (Πραξιδίκη, Praxidíkē) : Esprit de la justice exigeante
  • Proioxis (Προίωξις, Proíōxis) : Esprit de la ruée et la poursuite au combat
  • Prophasis (Πρόφασις, Próphasis) : Esprit des excuses et requêtes
  • Les Pseudologues (Ψευδολόγοι, Pseudológoi) : Esprits des mensonges
  • Ptochéia (Πτωχεία, Ptōkheía) : Esprit de la mendicité
  • Sôter (Σωτήρ, Sōtḗr) : Esprit masculin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal
  • Soteria (Σωτηρία, Sōtēría) : Esprit féminin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal
  • Sophrosyne (Σωφροσύνη, Sōphrosýnē) : Esprit de la modération, de la maîtrise de soi, de la tempérance, de la retenue et de la discrétion
  • Technè (Τέχνη, Tékhnē) : Personnification des Arts et des Compétences
  • Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : Esprit de la mort et de la mortalité
  • Thrasos (Θράσος, Thrásos) : Esprit de l'audace
  • Tyché (Τύχη, Týkhē) : Déesse de la Chance, de la Providence et du Destin
  • Zélos (Ζῆλος, Zē̂los) : Esprit de la rivalité ardente, de l'émulation, de l'envie, de la jalousie et du zèle

Divinités des cieux[modifier | modifier le code]

  • Achéloïs (Ἀχελωΐς, Akhelōḯs) : Déesse mineure de la Lune
  • Alectrona (Αλεκτρονα, Alektrona) : Déesse solaire du matin ou du réveil
  • Les Anémoi (Ἄνεμοι, Ánemoi), dieux des Vents :
    • Borée (Βορέας, Boréas) : Dieu du Vent du nord et de l'hiver
    • Euros (Εύρος, Eýros) : Dieu du Vent de l'est ou du sud-est
    • Notos (Νότος, Nótos) : Dieu du Vent du sud
    • Zéphyr (Ζέφυρος, Zéphyros) : Dieu du Vent de l'ouest
    • Aparctias (Απαρκτίας, Aparktías) : Autre Vent du nord
    • Apéliote ou Aphéliote (Αφηλιώτης, Aphēliṓtēs) : Dieu du Vent de l'est (quand Euros est considéré comme le sud-ouest)
    • Argeste (Αργέστης, Argéstēs) : Auteur nom pour le Vent de l'ouest ou du nord-ouest
    • Cécias (Καικίας, Kaikías) : Dieu du Vent du nord-est
    • Circios (Κίρκιος) ou Thrascias (Θρασκίας, Thraskías) : Dieu du Vent du nord-nord-ouest
    • Euronotos (Ευρονότος, Eyronótos) : Dieu du Vent du sud-est
    • Lips (Λίψ, Líps) : Dieu du Vent du sud-ouest
    • Sciron (Σκείρων, Skeírōn) : Dieu du Vent du nord-ouest
  • Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : Dieu de la Lumière, du Soleil
  • Arcé (Άρκη, Árkē) : Messagère des Titans ; sœur jumelle d'Iris
  • Astréos (Ἀστραῖος, Astraîos) : Titan, dieu des Étoiles, des Planètes et de l'Astrologie
  • Les Astra Planeti (Αστρα Πλανετοι, Astra Planetoi), dieux des Étoiles errantes, les planètes :
  • Les Aurai (Αὖραι, Aŷrai) : Nymphes de la brise rafraîchissante
    • Aura (Αὖρα, Aŷra) : Déesse de la Brise et de l'Air frais du petit matin
  • Chaos (Χάος, Kháos) : le vide d'où tout le reste provient
  • Chioné (Χιόνη, Khiónē) : Déesse de la Neige ; fille de Borée
  • Éole (Αίολος, Aíolos) : Dieu des Vents, père d'Arkos
  • Éos (Ἠώς, Ēṓs) : Titanide, déesse de l'Aurore
  • Éther (Αἰθήρ, Aithḗr) : Dieu de l'Air
  • Hélios (Ἥλιος, Hḗlios) : Titan, dieu du Soleil et gardien des serments
  • Héméra (Ημέρα, Hēméra) : Déesse de la Lumière du jour et du Soleil
  • Héra (Ἥρα, Hḗra) : Reine des cieux, déesse de l'Air et des Constellations
  • Hersé (Ἕρση, Hérsē) : Déesse de la Rosée du matin
  • Les Hespérides (Ἑσπερίδες, Hesperídes)
  • Les Hyades (Ὑάδες, Hyádes) : Nymphes représentant un amas d'étoiles de la constellation du Taureau, associés à la pluie
  • Iris (Ἶρις, Îris) : Déesse de l'Arc-en-ciel, messagère divine
  • Les Néphélées (Νεφήλαι, Nephḗlai) : Nymphes des nuages
  • Ouranos (Ουρανός, Oyranós) : Dieu primordial des Cieux
  • Pandia (Πανδία, Pandía) : Fille de Séléné et Zeus
  • Les Pléiades (Πλειάδες, Pleiádes), déesses de l'amas des Pléiades :
  • Séléné (Σελήνη, Selḗnē) : Titanide, déesse de la Lune
  • Zeus (Ζεύς, Zeús) : Roi des cieux, dieu du Ciel, des Nuages, de la Pluie, du Tonnerre et des Éclairs

Divinités chtoniennes[modifier | modifier le code]

Divinités grecques chthoniennes :

  • Amphiaraos (Ἀμφιάραος, Amphiáraos) : Héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort
  • Angélos (Ἄγγελος, Ággelos) : Fille de Zeus et Héra devenue déesse des Enfers
  • Ascalaphe (Ἀσκάλαφος, Askálaphos) : Fils d'Achéron et Orphné, s'occupe des vergers des Enfers avant d'être transformé en chouette par Déméter
  • Ceuthonyme (Κευθόνυμος, Keuthónymos) : Esprit des Enfers ; père de Ménoitès
  • Charon (Χάρων, Khárōn) : Passeur de l'Hadès
  • Cronos (Κρόνος, Krónos) : Roi destitué des Titans ; après sa libération du Tartare, il est nommé roi de l'île des Bienheureux
  • Érèbe (Ἔρεβος, Érebos) : Dieu primordial des Ténèbres
  • Les Érinyes (Ἐρινύες, Erinýes), déesses de la Rétribution :
  • Fleuves des Enfers :
    • Achéron (Ἀχέρων, Akhérōn) : Fleuve de la douleur
    • Cocyte (Κωκυτός, Kōkytós) : Fleuve des gémissements
    • Léthé (Λήθη, Lḗthē) : Fleuve de l'oubli
    • Phlégéthon (Φλεγέθων, Phlegéthōn) : Fleuve du feu
    • Styx (Στύξ, Stýx) : Fleuve des serments
  • Hécate (Ἑκάτη, Hekátē) : Déesse de la Magie, de la Nuit, de la Lune, des Fantômes et de la Nécromancie
  • Juges des morts :
    • Éaque (Αἰακός, Aiakós) : Ancien roi d'Égine, juge des hommes d'Europe
    • Minos (Μίνως, Mínōs) : Ancien roi de Crète, juge du vote final
    • Rhadamanthe (Ῥαδάμανθυς, Rhadámanthys) : Ancien législateur, juge des hommes d'Asie
  • Lampades (Λαμπάδες, Lampádes), nymphes des Enfers, porteuses de torche :
  • Macaria (Μακαρία, Makaría) : déesse de la Mort bienheureuse ; fille d'Hadès
  • Mélinoé (Μελινόη, Melinóē) : Fille de Perséphone et Zeus, préside sur les propitiations offertes aux fantômes des morts
  • Ménoitès (Μενοίτης, Menoítēs) : Esprit rassemblant le bétail de l'Hadès
  • Nyx (Νύξ, Nýx) : Déesse primordiale de la Nuit
  • Perséphone (Περσεφόνη, Persephónē) : Reine des Enfers, femme d'Hadès, déesse de la Croissance au printemps
  • Tartare (Τάρταρος, Tártaros) : Dieu primordial du puits sombre de l'Hadès
  • Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : Esprit de la mort, ministre de l'Hadès

Divinités marines[modifier | modifier le code]

Divinités grecques marines :

  • Amphitrite (Αμφιτρίτη, Amphitrítē) : Déesse marine et consort de Poséidon
  • Benthésicymé (Βενθεσικύμη, Benthesikýmē) : Fille de Poséidon, résidant en Éthiopie
  • Brizo (Βριζώ, Brizṓ) : Déesse patronne des Marins, envoyant des rêves prophétiques
  • Céto (Κῆτώ, Kē̂tṓ) : Déesse des Dangers de l'océan et des Monstres marins
  • Cymopoleia (Κυμοπόλεια, Kymopóleia) : Fille de Poséidon, mariée au Géant Briarée
  • Égéon (Αἰγαίων, Aigaíōn) : Dieu des Tempêtes marines violentes, allié des Titans
  • Glaucos (Γλαῦκος, Glaûkos)
  • Les Gorgones (Γοργόνες, Gorgónes) :
    • Euryale (Εὐρυάλη, Eyryálē)
    • Méduse (Μέδουσα, Médoysa)
    • Sthéno (Σθεννώ, Sthennṓ)
  • Les Grées (Γραῖαι, Graîai), trois ancien esprits marins personnifiant l'écume blanche de la mer :
    • Dino (Δεινώ, Deinṓ)
    • Ényo (Ἐνυώ, Enyṓ)
    • Pemphrédo (Πεμφρεδώ, Pemphredṓ)
  • Les Harpies (Ἅρπυιαι, Hárpyiai), esprits ailés des rafales de vent soudaines :
  • Hydros (Ὑδρος, Hydros) : Dieu primordial des Eaux
  • Les Ichtyocentaures (Ἰχθυοκένταυροι, Ikhthyokéntauroi) : Couple de dieux marins au buste d'homme et au corps de cheval se terminant en queue de poisson :
    • Aphros (Άφρός, Aphrós) : l'écume marine
    • Bythos (Βύθος, Býthos) : les profondeurs marines
  • Idothée (Ειδοθέα, Eidothéa) : Nymphe marine, fille de Protée
  • Leucothée (Λευκοθέα, Leukothéa) : Déesse marine aidant les marins en détresse
  • Les Néréides (Νηρηίδες, Nērēídes), nymphes marines au nombre d'une cinquantaine, dont :
    • Aréthuse (Ἀρετούσα, Aretoúsa) : Fille de Nérée, transformée en fontaine
    • Galène (Γαλήνη, Galḗnē) : Déesse des Mers calmes
    • Psamathée (Πσαμάθη, Psamáthē) : Déesse des Plages de sable
    • Thétis (Θέτις, Thétis) : Cheffe des Néréides, préside sur le frai de la vie marine
  • Nérée (Νηρέας, Nēréas) : le vieil homme de la mer, dieu des Riches pêches marine
  • Nérite (Νερίτης, Nerítēs) : Esprit marin transformé en coquillage par Aphrodite
  • Océan (Ὠκεανός, Ōkeanós) : Titan, dieu du fleuve Océan
  • Palaemon (Παλαίμων, Palaímōn) : Jeune dieu marin aidant les marins en détresse
  • Phorcys (Φόρκυς, Phórkys) : Dieu des dangers cachés des profondeurs
  • Pontos (Πόντος, Póntos) : Dieu primordial de la Mer, père des poissons et autres créatures marines
  • Poséidon (Ποσειδῶν, Poseidō̂n) : Roi de la mer et des dieux marins
  • Protée (Πρωτεύς, Prōteús) : Vieux dieu marin, polymorphe, gardien des phoques de Poséidon
  • Scylla (Σκύλλα, Skýlla) : Déesse marine monstrueuse
  • Les sirènes (Σειρῆνες, Seirē̂nes), nymphes marines attirant les marins à leur perte avec leur voix :
  • Les Telchines (Τελχῖνες, Telkhînes), esprits marins natif de Rhodes :
    • Actéos (Άκταιος, Aktaios)
    • Argyron (Άργυρών, Argyrṓn)
    • Atabyrios (Άταβύριος, Atabýrios)
    • Chalcon (Χαλκών, Khalkṓn)
    • Chryson (Χρυσών, Khrysṓn)
    • Damon (Δάμων, Damnōn) ou Démonax (Δημώναξ, Dēmṓnax)
    • Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús)
    • Déxithée (Δεξιθέα, Dexithéa) : Mère d'Euxanthios par Minos
    • Lycos (Λύκος, Lýkos) ou Lyktos (Λύκτος, Lýktos)
    • Lysagora (Λυσαγόρα, Lysagóra)
    • Makelo (Μακελώ, Makelṓ)
    • Mégalésios (Μεγαλήσιος, Megalḗsios)
    • Mylas (Μύλας, Mýlas)
    • Nicon (Νίκων, Níkōn)
    • Orménos (Ὄρμενος, Órmenos)
    • Scelmis (Σκελμις, Skelmis)
    • Simon (Σίμων, Símōn)
  • Téthys (Τηθύς, Tēthýs) : Femme d'Océan, mère des cours d'eau, des sources, des fontaines et des nuages
  • Thalassa (Θάλασσα, Thálassa) : Esprit primordial de la mer, consort de Pontos
  • Thaumas (Θαῦμας, Thaûmas) : Dieu des Merveilles marines
  • Thoosa (Θόοσα, Thóosa) : Déesse des Forts courants
  • Tritée (Τριτεῖα, Triteîa) : Fille de Triton et compagnon d'Arès
  • Triton (Τρίτων, Trítōn) : Fils et héraut de Poséidon
  • Les Tritons (Τρίτωνες, Trítōnes) : Esprits du cortège de Poséidon
  • Les Tritonides (Τρίτωνιδες, Trítōnides) : Nymphes marines, filles du dieu Triton

Divinités liées à la médecine[modifier | modifier le code]

  • Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : Dieu de la Guérison et de la Médecine
  • Asclépios (Ασκληπιός, Asklēpiós) : Dieu de la guérison
  • Acéso (Ἀκεσώ, Akesṓ) : Déesse de la guérison des blessures
  • Églé (Αἴγλη, Aíglē) : Déesse de la Bonne santé radieuse
  • Épione (Ἠπιόνη, Ēpiónē) : Déesse de l'Apaisement de la douleur
  • Hygie (Υγεία, Ὑgeía) : Déesse de la Propreté et de la Bonne santé
  • Iaso (Ἰασώ, Iasṓ) : Déesse des Remèdes et des Modes de guérison
  • Panacée (Πανάκεια, Panákeia) : Déesse de la Guérison
  • Télesphore (Τελεσφόρος, Telesphóros) : Demi-dieu de la Convalescence

Divinités terrestres[modifier | modifier le code]

  • Étna (Αἴτνη, Aítnē) : Déesse de l'Etna en Sicile
  • Amphictyonis (Ἀμφικτυονίς, Amphiktyonís) : Déesse du Vin et de l'Amitié entre les nations, forme locale de Déméter
  • Anthousai (Ἀνθούσαι, Anthoúsai) : Nymphe florale
  • Aristée (Ἀρισταῖος, Aristaîos) : Dieu de l'Apiculture, de la Fabrication du fromage, des Troupeaux, de la Culture des olives et de la Chasse
  • Attis (Ἄττις, Áttis) : Dieu de la Végétation, consort de Cybèle
  • Britomartis (Βριτόμαρτις, Britómartis) : Déesse crétoise de la Chasse et des Filets de pêche, de la Chasse aux oiseaux sauvages et du petit gibier
  • Les Cabires (Κάβειροι, Kábeiroi), dieux ou esprits présidant sur les Mystères de Lemnos et Samothrace :
    • Alcon (Ἀλκων, Alkōn)
    • Étnaios (Αἰτναῖος, Aitnaîos)
    • Eurymédon (Εὐρυμεδών, Eurymedṓn)
    • Onnes (Ὄννης, Ónnēs)
    • Tonnes (Τόννης, Tónnēs)
  • Les Cercopes (Κέρκοπες, Kérkopes), paire de voleurs en Lydie :
    • Akmon (Ἀκμών, Akmṓn)
    • Passalos (Πάσσαλος, Pássalos)
  • Chloris (Χλωρίς, Khlōrís) : Déesse des fleurs, femme de Zéphyr
  • Comus (Κόμος, Kómos) : Dieu des Fêtes et des Festivités
  • Corymbus (Κόρυμβος, Kórymbos) : Dieu du Fruit du lierre
  • Les Courètes (Κουρέτες, Koyrétes) : Gardiens de Zeus enfant sur le mont Ida, à peine distincts des Dactyles et des Corybantes
  • Les Corybantes (Κορύβαντες, Korýbantes), danseurs vénérant Cybèle :
  • Cybèle (Κυβέλη, Kybélē) : Déesse phrygienne associée à Rhéa
  • Les Dactyles (Δάκτυλοι, Dáktyloi), les « doigts », divinités mineurs représentant à l'origine les doigts de la main :
    • Acmon (Ἀκμών, Akmṓn)
    • Celmis (Κελμις, Kelmis)
    • Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús)
    • Délas (Δήλας, Dḗlas)
    • Épimédès (Επιμήδης, Epimḗdēs)
    • Héraclès (à ne pas confondre avec le héros Héraclès)
    • Iasios (Ἰάσιος, Iásios)
    • Scythès (Σκύθης, Skýthēs)
    • Compagnons de Cybèle :
      • Cyllénus (Κύλληνος, Kýllēnos)
      • Titias (Τιτίας, Titías)
  • Dionysos (Διόνυσος, Diónysos) : Dieu du Vin, des Orgies avinées et de la Végétation sauvage
  • Les Dryades (Δρυάδες, Dryádes) : Nymphes des arbres et des forêts
  • Gaïa (Γαία, Gaía) : Déesse primordiale de la Terre
  • Les Épimélides (Ἐπιμελίδες, Epimelídes) : Nymphes des pâturages des montagnes, protectrices des troupeaux de moutons
  • Les Hamadryades (Ἁμαδρυάδες, Amadryádes) : Dryades des chênes
  • Hécatéros (Ἑκάτερος, Ekáteros) : Dieu de l'hécatéris, danse utilisant rapidement les mains, ou peut-être de l'habileté des mains en général
  • Héphaïstos (Ἥφαιστος, Hḗphaistos) : Dieu du Travail du métal
  • Hermès (Ἑρμῆς, Hermēs) : Dieu des Troupeaux, des Routes et des Bornes frontières
  • Les Heures (Ὧραι, Ō̂res) :
    • Déesses de l'Ordre naturel :
      • Dicé (Δίκη, Díkē) : Esprit de la justice, peut-être représentant la croissance au printemps
      • Eiréné (Εἰρήνη, Eirḗnē) : Esprit de la paix, déesse du printemps
      • Eunomie (Εὐνομία, Eunomía) : Esprit de l'ordre juste, déesse printanière des pâturages verts
    • Déesses de la Croissance au printemps :
      • Auxo (Αὐξώ, Auxṓ)
      • Carpo (Καρπώ, Karpṓ) : Déesse des Fruits de la terre
      • Thallo (Θαλλώ, Thallṓ) : Déesse des Bourgeons, identifiée à Eiréné
    • Déesses du Bien-être :
      • Euporie (Εὐπορίη, Eyporíē) : l'abondance
      • Orthosie (Ὀρθοσίη, Orthosíē) : la prospérité
      • Phérousa (Φέρουσα, Phéroysa) : celle qui fournit
    • Déesses des Portions naturelles du temps et des Heures de la journée :
      • Augé (Αὐγή, Aygḗ) : Première lumière du matin
      • Anatolè (Ἀνατολή, Anatolḗ) ou Anatolie (Ἀνατολία, Anatolía) : Lever du soleil
      • Mousice (Μουσική, Moysikḗ) : Heure matinale de la musique et de l'étude
      • Gymnasie (Γυμνασία, Gymnasía) : Heure matinale de la gymnastique et de l'exercice
      • Nymphé (Νυμφή, Nymphḗ) : Heure matinale des ablutions
      • Mésembrie (Μεσημβρία, Mesēmbría) : Midi
      • Spondé (Σπονδή, Spondḗ) : Libations après le repas
      • Élété : Prière, première des heures travaillées de l'après-midi
      • Acté (Ἀκτή, Aktḗ) ou Cypris (Κυπρίς, Kyprís) : Restauration et plaisir, deuxième des heures travaillées de l'après-midi
      • Hespéris (Ἑσπερίς, Hesperís) : Soir
      • Dysis (Δύσις, Dýsis) : Coucher du soleil
      • Arctos (Ἄρκτος, Árktos) : Ciel étoilé, constellation
    • Déesses des Saisons :
      • Iar (Εἴαρ, Eíar) : Printemps
      • Théros (Θέρος, Théros) : Été
      • Pthinoporon (Φθινόπωρον, Phthinópōron) : Automne
      • Chimon (Χειμών, Kheimṓn) : Hiver
  • Les Ménades (Μαινάδες, Mainádes), nymphes folles dans le cortège de Dionysos :
    • Méthè (Μέθη, Méthē) : Nymphe de l'ivresse
  • Les Méliades (Μελίαι, Melíai) : Nymphes du miel et du frêne
  • Les Naïades (Ναιάδες, Naiádes), nymphes de l'eau fraîche :
  • Les Nymphes hyperboréennes (Νύμφαι Ὑπερβόρειοι, Nýmphai Yperbóreioi), présidant sur le tir à l'arc :
    • Hékaerge (Ἑκαέργη, Hekaérgē) : la distance
    • Loxo (Λοξώ, Loxṓ) : la trajectoire
    • Oupis (Οὖπις, Oûpis) : la visée
  • Les Océanides (Ὠκεανίδες, Ōkeanídes), nymphes des mers et des eaux fraîches :
    • Béroé fille d'Aphrodite (Βερόη, Beróē) : Nymphe de Beyrouth, fille d'Aphrodite et Adonis
    • Calypso (Καλυψώ, Kalypsṓ)
    • Clytie (Κλυτίη, Klytíē)
    • Idyie (Ειδυια, Eidyia) : Plus jeune des Océanides
  • Les Oréades (Ὀρεάδες, Oreádes), nymphes des montagnes :
    • Adrastée (Ἀδράστεια, Adrásteia) : Protectrice de Zeus enfant
    • Écho (Ἠχώ, Ēkhṓ) : Nymphe ne pouvant jamais parler, sauf pour répéter les mots des autres
  • Les Ouréa (Oὔρεα, Oúrea) : Dieux primordiaux des Montagnes
  • Les Paliques (Παλικοί, Palikoí) : Deux dieux présidant sur les geysers et les sources thermales de Sicile
  • Pan (Πάν, Pán) : Dieu des Bergers, des Pâturages et de la Fertilité
  • Les Potamoi (Ποταμοί, Potamoí), dieux-fleuves :
  • Priape (Πρίαπος, Príapos) : Dieu de la Fertilité du jardin
  • Rhéa (Ῥέα, Rhéa) : Reine des montagnes sauvages
  • Les Satyres (Σάτυροι, Sátyroi), esprits de la fertilité :
    • Crotos (Κρότος, Krótos) : Chasseur et musicien tenant compagnie aux Muses sur le mont Hélicon
  • Silène (Σειληνός, Seilēnós) : Ancien dieu de la Danse du pressage du vin
  • Télétè (Τελέτη, Telétē) : Déesse de l'Initiation dans les orgies bachiques
  • Zagréus (Ζαγρεύς, Zagreús) : Dans les mystères orphiques, première incarnation de Dionysos

Autres divinités[modifier | modifier le code]

  • Acratopotès (Ἀκρατοπότης, Akratopótēs) : Dieu du Vin non-mélangé
  • Adrastée (Ἀδράστεια, Adrásteia) : Fille d'Arès et d'Aphrodite, ou épithète de Némésis
  • Agdistis (Ἄγδιστις, Ágdistis) : Divinité phrygienne hermaphrodite
  • Alexiarès (Ἀλεξιάρης, Alexiárēs) et Anicétos (Ἀνίκητος, Aníkētos) : Fils jumeaux d'Héraclès qui président sur la défense des villes fortifiées et des citadelles
  • Aphroditos (Ἀφρόδιτος, Aphróditos) : Aphrodite chypriote hermaphrodite
  • Astrée (Ἀστραία, Astraía) : Déesse vierge de la Justice
  • Les Charites (Χάριτες, Khárites), déesses du Charme, de la Beauté, de la Nature, de la Créativité humaine et de la Fertilité :
    • Aglaé (Ἀγλαΐα, Aglaḯa) : déesse de la beauté, de la décoration, de la splendeur et de la gloire
    • Anthée (Ἄνθεια, Ántheia) : Déesse des Fleurs et des Couronnes de fleurs
    • Calleis (Καλλείς, Kalleís) : « beauté »
    • Cléta (Κλήτα, Klḗta) : « la glorieuse »
    • Eudimonie (Εὐδαιμονία, Eudaimonía) : « bonheur »
    • Euphrosyne (Εὐφροσύνη, Eyphrosýnē) : Déesse de l'Acclamation, de la Joie, de l'Hilarité et de la Gaieté
    • Euthymie (Εὐθυμία, Eythymía) : « bonne humeur »
    • Hégémone (Ηγεμόνη, Ēgemónē) : « maîtrise »
    • Pandisie (Πανδαισία, Pandaisía) : « banquet pour tout le monde »
    • Pannychis (Παννυχίς, Pannykhís) : festivité « toute le nuit »
    • Pasithée (Πασιθέα, Pasithéa) : Déesse du Repos et de la Relaxation
    • Phaenna (Φαέννα, Phaénna) : « la brillante »
    • Pidie (Παιδία, Paidía) : « jeu, amusement »
    • Thalie (Θάλεια, Tháleia) : Déesse des Célébrations festives et des Banquets riches et luxueux
  • Céraon (Κεραων, Keraōn) : Demi-dieu du Repas, spécifiquement le mélange du vin
  • Chrysus (Χρύσος, Khrýsos) : Esprit de l'or
  • Circé (Κίρκη, Kírkē) : Déesse-sorcière
  • Les Daemones Ceramici (Δαίμονες Κεραμικοί, Daímones Keramikoí), cinq esprits malfaisants tourmentant le potier :
    • Asbetos (Ασβετος, Asbetos)
    • Omodamos (Ὀμόδαμος, Omódamos)
    • Syntribos (Σύντριβος, Sýntribos)
    • Smaragos (Σμάραγος, Smáragos)
    • Sabaktes (Σαβάκτης, Sabáktēs)
  • Les Damia (Δαμία, Damía) : Deux déesses de la Fertilité locales
  • Dipneus (Δειπνεύς, Deipneús) : Demi-dieu de la Préparation des repas, spécifiquement la fabrication du pain
  • Enyalius (Ἐνυάλιος, Enyálios) : Dieu mineur de la Guerre
  • Ényo (Ἐνυώ, Enyṓ) : Déesse de la Guerre destructive
  • Harpocrate (Ἁρποκράτης, Harpokrátēs) : Dieu du Silence
  • Hermaphrodite (Ἑρμάφρόδιτός, Hermáphróditós) : Dieu de l'Hermaphrodisme et des Hommes efféminés
  • Hymen (Ὑμέναιος, Hyménaios) : Dieu du Mariage et des Fêtes de mariage
  • Ichnaea (Ιχναία, Ikhnaía) : Déesse du Pistage
  • Ilithyie (Εἰλείθυια, Eileíthyia) : Déesse de la Maternité
  • Irésioné (Εἰρεσιώνη, Eiresiṓnē) : Personnification de la Branche d'olivier
  • Jynx (Ιύνξ, Iýnx) : Déesse de la Séduction amoureuse
  • Matton (Μάττων, Máttōn) :Demi-dieu du Repas, spécifiquement le pétrissage de la pâte
  • Les Muses (Μούσαι, Moúsai), déesses de la Musique, de la Chanson et de la Danse, source d'inspiration des poètes :
    • Muses titaniennes, filles de Gaïa et Ouranos :
      • Aédé (Ἀοιδή, Aoidḗ) : Muse de la chanson
      • Arché (Ἀρχή, Arkhḗ) : Muse des origines
      • Mélété (Μελέτη, Melétē) : Muse de la méditation et de la pratique
      • Mnémé (Μνήμη, Mnḗmē) : Muse de la mémoire
      • Thelxinoé (Θελξινόη, Thelxinóē)
    • Muses olympiennes, filles de Zeus et Mnémosyne :
      • Calliope (Καλλιόπη, Kalliópē) : Muse de la poésie épique
      • Clio (Κλειώ, Kleiṓ) : Muse de l'histoire
      • Érato (Ερατώ, Eratṓ) : Muse de la poésie élégiaque et érotique
      • Euterpe (Εὐτέρπη, Eytérpē) : Muse présidant à la musique
      • Melpomène (Μελπομένη, Melpoménē) : Muse de la tragédie
      • Polymnie (Πολυμνία) ou (Πολύμνια, Polýmnia) : Muse de l’éloquence et de la rhétorique
      • Terpsichore (Τερψιχόρη, Terpsikhórē) : Muse de la danse et de la poésie chorale
      • Thalie (Θάλεια, Tháleia) : Muse la comédie et de la poésie bucolique
      • Uranie (Ουρανία, Oyranía) : Muse de l'astronomie
    • Jeunes Muses, filles d'Apollon :
    • Polymathée (Πολυμάθεια, Polymátheia) : Muse de la connaissance
  • Palestre (Παλαίστρα, Palaístra) : Déesse de la Lutte
  • Rhapso (Ραψώ, Rapsṓ) : Nymphe ou déesse mineure dont le nom semble faire référence à la couture
  • Cymopolée:fille de Poséidon et d’Amphitrite,c’est la déesse des tempêtes en mer.
28 mars 2015

Percy Jackson l'intégrale des résumés

Salut regardez ce que j'ai crée sur un site nommé SCRATCH

Percy Jackson sur Scratch

16 avril 2014

La Dame Noire

Salut j'ai inventé une légende:

                                                                                               La Dame Noire

Il parait que pendant le Moyen Âge,à Rome la sœur de la Dame Blanche terrorisait tout le monde,même le puissant Uranus (ciel).Il était temps que ça s’arrête!Mais Jupiter enfanta l’enfant parfait.Cet enfant s’appelait Neva(la neige).Un jour,la petite Neva dit à son père:

-Pourquoi as-tu l’air si déprimé papa?

-Et bien ma petite,Junon ma femme est capturée.

-Tu veut dire maman?

-Oui répondit Jupiter.

Neva sortit son glaive de glace.

-Qui l’a capturé? demanda la fillette

-Et bien, hésita le protecteur de Rome,c'est La Dame Noire.

-Demain je partirait !

Et elle alla se coucher.Le lendemain elle partit .Une fois arrivé elle dégaina son glaive et hurla:

-"Dame noire" et la dame noire apparut.

-Tient-tient que vois-je,mais c’est une fille de Jupiter qui a eu l’audace de m’attaquer?

-Oui et tu mourras répondit la fille

À cet instant précis Neva fit dans sa main une énorme boule de neige et la projeta sur la créature.

-Ahaha ricana le monstre,ma faiblesse est le feu et non la glace

-Bien sur,je m’en doutait,donc j’ai demandé à Vulcain de me forger un dragon.

Tout d’un coup une énorme créature de bronze et d’or apparut.La créature crachat une flamme d’au moins 2km sur La Dame Noire.La jeune fille délivra sa mère et elles repartirent ensemble sur l’Olympe.

 

Comme avec sa soeur j’ai crée le Pokémon.

Pokémon de la Dame Noire

 

2 avril 2014

Les évolutions du Lapin

Salut regardez comme j'ai amélioré mon lapin:

Photo du 05-04-2014 à 10

 

Lapin originale(Minifigures 7)

Photo du 05-04-2014 à 10

Lapin avec grosse armure

Photo du 02-04-2014 à 21

lapin avec cape et lance en bois

Photo du 05-04-2014 à 10

 

Ombre Lapin(Chi croco et double cape

Photo du 02-04-2014 à 21

carotte originale

 

Photo du 02-04-2014 à 21

carotte et Chi vert

Photo du 02-04-2014 à 21

carotte fer et Chi vert

Photo du 02-04-2014 à 21

carotte fer et Chi

Photo du 05-04-2014 à 10

carotte coupante

Photo du 09-04-2014 à 19

Flame Chi

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30 mars 2014

La Dame Blanche

Salut,vous connaissez le mythe de La Dame Blanche?

Et bien,il parait que à mi nuit devant un miroir,avec plein de bougies,répéter 3 fois:Dame Blanche.Alors elle apparait et dit:Suicide-toi.Elle nous tends un couteau et sous l’emprise du charme,on se le plante dans le cœur.Pour m’amuser(et aussi parce que tous mes copain me le demande)même si je ne suis pas fan comme les autres j’ai créé son Pokémon:

 

Pokémon de La Dame Blanche

19 mars 2014

Kronos

Salut voià comment on raconte l’histoire de Kronos dans les films:

Il y a longtemps dans les temps anciens,avant l’Olympe et et avant les dieux,les titans dominait le monde.Leurs chef s’appelait Kronos,une force si maléfique qu’il dévora ses propres enfants.Trois de ces fils lui echapèrent:Zeus,Hadès et Poséidon.Il détruisirent Kronos et jetèrent ces restes dans les profondeurs du Tartare.

 

D’après Percy Jackson La mer des monstres(Film)

 

Dans la mythologie grecque, Cronos est le fils d’Ouranos (le ciel) et de Gaïa (la terre), il appartient à la première génération de dieux ; il est le plus jeune des Titans, les douze enfants divins possédant une apparence normale. On le nomme souvent « dieu aux pensées fourbes » ou « dieu à l’esprit retors », sûrement à cause de sa faux.

        Cronos est haï par son père, lequel voue les mêmes sentiments à tous ses enfants qui sont : les Titans, les Cyclopes et les Hécatonchires (géants à cent bras et cinquante  têtes). Dès leur naissance, Ouranos les emprisonne  dans le sein de Gaïa, leur mère. Furieuse, Gaïa  fabrique une faux en acier et appelle  ses enfants pour venir la venger mais seul Cronos vient. Cronos se cache et attend que son père soit venu se coucher avec sa mère pour, grâce à sa faux, trancher les parties génitales d’Ouranos  et il les jette à la mer.

       Après cela, Ouranos et Gaïa laissent le pouvoir aux Titans, mais ils avertissent Cronos qu’un jour il sera lui-même détrôné par son propre fils. La première chose que font les Titans en montant sur le trône est de jeter  leur  frères difformes  dans les profondeurs du Tartare.

      Cronos épouse sa sœur Rhéa, mais, n’oubliant pas la prophétie de ses parents, il dévore chacun de ses enfants à la naissance. Hestia, Déméter et Héra, puis Poséidon et Hadès sont ainsi avalés par leur père. Lorsque  arrive le sixième enfant, Rhéa, sur un conseil de sa mère Gaïa, cache l’enfant en Crète  et le remplace par une pierre que Cronos engloutit directement.

      L’enfant ainsi épargné est Zeus. Il grandit loin de ses parents dans une grotte en Crète. Il est nourri par le lait de la chèvre Amalthée. Une fois  parvenu à l’âge adulte, il veut libérer ses frères et sœurs. Grâce à l’aide de Métis, la déesse de la ruse, Zeus parvient à faire recracher à son père tous ceux que celui-ci a mangés jusque -là. 

       S’ ensuit une grande guerre opposant les dieux aux Titans. Les dieux gagnent, coupent Cronos en plusieurs morceaux et le jettent dans les profondeurs du Tartare, avant d’aller sur le mont Olympe  où ils règnent à jamais.

Réel histoire d'après la mythologie.

 

Le premier jour du monde,

La monde était peuplé d’êtres immondes

Ces dégoutants,répugnants,géants appelés « Titans »

 C’etait un vrais guêpier 

On ne savait plus s’ils savait danser

 La terre entière souffrait,crachait un feu d’enfer

Ou!Tu chaufes ma fille!

Quand soudain survint Zeus

Foudroyant d’un éclair,

Ces brutes,

Qui s’étonnèrent de ce tonnerre

Volèrent 

Qui vivait sur terre

C’est clair ,à l’enfer

Ça s’est du gospel pur!

Ah ah!C’est un vrai A

Tous le monde en fait un plat

Vas-y ma grande

Tout seul dompter chaque créature

Même si sa pointure est démesure

C’est du gospel pur

D'après Hercule(Disney)

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Animation de Kronos dans Percy Jackson

 

5 mars 2014

Activités 2

Salut j’ai de nouvelle activités pour vous:

sombrevent spedors

cragger speedors

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coupe les petits trait

 

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colorie Cèrbère

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COLORIE  Hermès

 

coloriage-mythologie

Colorie la sphinge(ou le sphinx)

2266

Colorie le minautore

 

 

1 février 2014

Ovide

Salut regardez les mythes très courts d’Ovide:

Apollon et Daphne

 

Eros, qui s'exerçait à tirer à l'arc, subit les railleries du dieu Apollon. Mis en colère par les sarcasmes du dieu, Eros envoie deux flèches : l'une, d'or, atteint Apollon et l'enflamme d'amour pour Daphné, fille du dieu-fleuve Pénée, en Thessalie. L'autre, de plomb, dégoûte Daphné de l'amour. La nymphe s'enfuit à travers les forêts et la montagne, poursuivie par Apollon. Au moment où elle va être atteinte, elle supplie son père de l'aider à échapper au dieu. Entendant sa prière, Pénée la métamorphose en laurier (en grec : daphnè). Voyant cela, et toujours amoureux, Apollon décide que Daphné sera son arbre .

200px-NAMA_Héraclès_&_Atlas

Persée revient en Grèce en passant par le pays d'Atlas. Celui-ci apprend que Persée est un fils de Zeus et tente de l'éloigner par la force, car Thémis lui a prédit qu'un fils de Zeus volerait un jour les pommes d'or du jardin des Hespérides. Persée, en colère, pétrifie Atlas en lui montrant la tête de Méduse, et le transforme en une chaîne de montagnes sur laquelle repose le ciel. Cette légende, probablement assez tardive, s'oppose à la version plus connue de la quête des pommes d'or entreprise par Héraclès dans laquelle Atlas est toujours vivant après plusieurs générations.

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Actéon, fils d'Aristée et d'Autonéo, est un jeune prince qui par une chaude journée, surprend Diane, fille de Zeus et de Léto, soeur jumelle d'Apollon,(déesse de la chasse et de la nature sauvage) et ses huit nymphes se baignant au bord d'un ruisseau au cours d'une chasse.
    Furieuse, Diane chasse Actéon et pour se venger, le transforme en cerf afin qu'il soit poursuivi par ses propres chiens.
    Des cornes poussent sur la tête d'Actéon, son cou s'allonge, ses oreilles se dressent et deviennent fines et pointues. Plus de mains, plus de bras ; des jambes grêles et délicates les remplacent, il s' est métamorphosé en cerf.
    Actéon tente de s'échapper mais il est dévoré par ses propres chiens qui le prennent pour un gibier.

 

29 janvier 2014

Activitées

Salut voici des activités à imprimer:

Photo du 22-01-2014 à 21

Laval et Cragger organisent une course d’entrainement.Avec un pote,prenez un crayon chaqun(e) et faites la piste 1 ensemble(chacun sur sa piste)attention si un joueur touche le bord il recommence du début.

Unknown

Coupe le petit trait.

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Colorie Méduse.

 

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